眾所周知，在我國古代歷史上，每一個朝代的交替幾乎都伴隨著不同程度的天災和人禍，導致社會矛盾的不斷加劇，眾多失去生存保證的農民開始自發的武裝起義反抗殘暴統治。而
興盛了近三百年的李唐王朝也不例外，在統治的晚期由於皇帝的昏庸無能，致使政治腐敗宦官專權，加之連年的災害不斷，讓整個社會千瘡百孔，民不聊生。最終在乾符五年（878年），爆發了唐末史上遍及最大，影響最深遠的一場農民起義，史稱“黃巢起義”。作為一個屢試不第的儒生，黃巢真正做了“我花開後百花殺”，在他的帶領下起義軍轉戰半個唐朝江山，直接導致唐末國力大衰，根基動搖。如今提起他，人們的第一印象還是他那殘暴的性格和吃人的場景（《舊唐書》：“賊既乏食，啖人為儲，軍士四出，則鹽屍而從”）。可以說，無論正史野史，對於黃巢的評價都是負面的。但就是這樣一位殘暴的人物，他卻在歷史的進程中為中國拔掉了一顆危害近600年的“毒瘤”，為自己挽回一絲聲譽！
通過史料我們發現，以農民起義軍領袖出名的黃巢，實際上並不是窮苦老百姓，他跟布衣天子朱元璋有著本質的區別，據《新唐書·黃巢傳》記載：“黃巢，曹州冤句人（今山東菏澤）。世代為鹽商，富有資財。擅長擊劍騎射，略通書牘奏記，頗有口才，喜愛招養亡命之徒。”黃巢家中世代以販賣私鹽為業，家境十分富足，但是由於一直幹著非法的營生註定是沒前途，所以到了黃巢這一代，其父母就希望他能走科舉之路，以改換門庭。而黃巢也確實不負眾望，自幼就有詩才，成年之後更是勵志金榜題名，光宗耀祖！
然而事與願違，待到黃巢參加科舉考試時，大唐的科場似乎並不欣賞他的文采，致使他屢試不第、名落孫山。漸漸地他開始厭惡腐敗的官場，像後來的洪秀全一樣由愛生恨，寫下了那首殺氣騰騰的《不第後賦菊》後就此告別科場回家繼承祖業了。黃巢成為了鹽商，按照道理講在古代販賣私鹽都非常掙錢的，造反這種事應該不會發生在黃巢身上，但偏偏天生喜歡動亂黃巢還是站了出來。在晚唐末年，由於全國各地連年發生水旱災，加之朝廷的腐敗不堪，五十六歲黃巢就同族兄弟子侄揭竿而起，招募數千人，響應在河南長垣起義的王仙芝。
起義之初，黃巢和他的義軍可謂愛民如子，甚至因此獲得“率土大將軍”的美稱，這種情形一直維持到他攻陷長安。廣明元年（880年），黃巢的起義軍在未受到任何抵抗情況下，順利進入京師長安，當時唐金吾大將軍張直方率文武官員數十人至灞上迎接。對於黃巢的到來，已經忍耐唐末酷政多時的長安市民更是夾道歡迎，這讓黃巢大為感動，隨即他讓副將尚讓一再告諭市民說：“黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹，汝曹但安居無恐。”義軍將士在街道上每遇到貧民，“往往施與之”，很有幾分“黃巢來了不納糧”的意思。
但是好景不長，在黃巢登基稱帝以後，黃巢和他的起義軍就開始變了初心。黃巢的軍隊在掌握京師長安城後，就開始大規模的燒殺淫掠，將繁華無比的帝京變成一座人間地獄。不僅是滯留在皇城的王公貴族無一倖免外，就連普通的富裕之家也跟著遭殃，據《新唐書·逆臣下》記載：“甫數日，因大掠，縛棰居人索財，號‘淘物’。富家皆跣而驅，賊酋閱甲第以處，爭取人妻女亂之，捕得官吏悉斬之，火廬舍不可貲，宗室侯王屠之無類矣。” 為此唐末著名詩人韋莊還特地書寫了一首長篇敘事詩《秦婦吟》（“朱門甲第無一半，當街踏盡公卿骨”），以記錄黃巢起義時的社會亂象，給人民帶來的深重災難。
而在黃巢登上寶座後，也是一頭扎進後宮，每日沉溺於醇酒美婦，整天被一幫佞臣包圍，局勢之糜爛自然可知。後來當長安的百姓看清了黃巢的真面目後，就聯合一股唐朝軍隊將黃巢給趕了出去。然而沒曾想黃巢並沒有因此就放棄長安，反而又殺了回來，等到黃巢殺回長安後，對城內百姓歡迎唐軍一事恨之入骨，遂開展瘋狂的報復。
《舊唐書·黃巢傳》記載：“賊怒坊市百姓迎王師，乃下令洗城，丈夫丁壯，殺戮殆盡，流血成渠”。經此浩劫，長安城內被屠殺的民眾竟多達8萬餘人！除了在長安外，早年他還曾在攻克廣州後殺害數萬猶太胡商，遭到當地人民的反抗。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，攻佔長安後，黃巢輝煌一時，但也只是曇花一現。在失敗前夕，黃巢為解決軍糧問題，竟然創造了前無古人，後無來者的人食人紀錄。史載：“賊（黃巢）俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”對於黃巢食人的殘暴的行徑，自古以來都為後世所指責，無論正史野史，對於黃巢的評價全是負面的。
直到如今提到黃巢，人們的第一印象就是他殘暴無比，是超級殺人狂、吃人惡魔。可以說黃巢的殘暴已經深入人心，但就是這樣一位歷史上具有爭議的人物，他也卻為中國拔掉了一顆危害近600年的“毒瘤”，即消滅了門閥士族。門閥士族是以門第為標準，是在當時社會中佔有特殊地位的特權階層。自魏晉南北朝開始，士族就是中國的一大毒瘤，他們霸佔著中國的全部資源，三國時期曹操正是靠著北方士族的支持才坐穩了霸主的地位，而在西晉時期，司馬家更是士族出身，故常維護世族之利益以達到統治目的。
門閥士族無論是政治上，還是經濟上，門閥士族都有了崇高地位，尤其是“九品中正制”這一選官制度的盛行，更加劇了門閥士族的發展。魏晉以後，中國政權幾乎都為世族所操控，乃至後來的隋唐政權建立都有賴於關隴集團的支持。顯而易見，門閥士族對皇權的危害，所以後來的統治者都致力於摧毀門閥，唐太宗李世民更是重新制定了《世族志》以減少危害。但是由於門閥士族多是對朝代的建立有功勞，歷代君主多采用溫和的政策改革削弱世族，將其逐漸排除，而科舉制的創立就是其中之一。
到了唐末，在科舉制度的衝擊之下，門閥士族勢力已經很很大打擊，但卻依然不可忽視，仍然是一支龐然大物，在政壇的影響力巨大！例如《新唐書·杜兼傳》記載，唐文宗欲以公主下嫁世族時，猶感慨地說：“民間脩婚姻，不計官品，而上閥閱，我家兩百年天子，顧不及崔、盧耶！”。可以說這種門閥士族風氣一直持續整個唐朝，直到黃巢起義才徹底消滅。由於黃巢對門閥士族積怨已久，在登基之後，他就做了一件大事，那就是對門閥士族進行屠戮。
據史料記載，經過黃巢打擊造成大量世族人士的傷亡，富饒的家園與產業也慘遭破壞，而那些世族引以為傲的貫冊祖譜也流失，世族衰落，最終與庶民再無區別，世族的地位也由地主紳士階級取代。後來的五代十國雖然混亂不堪，但門閥士族基本十不存一。到了宋朝，就基本上看不到門閥士族的影子了！沒有門閥干擾的宋朝科舉，爆發出了驚人的能量，才能真正的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這也是宋朝創造璀璨文明的重要原因之一！所以說，黃巢雖殘暴，但也並非一無是處，為中國拔掉了一顆危害近600年的門閥士族“毒瘤”，或許就是他最大的貢獻吧！
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