贛縣地名志：殺人逕

殺人逕

缺力（七里）——冇店（茅店）——講口（江口）——磨刀——祭壇（麂潭）——殺人（石院）

這是從贛州東門外往贛縣江口、南塘方向的一串地名，括號裡面是地名，普通行文是當地土話讀音及其別解衍生出的詞義，連貫起來意思是：（大概應該是兩夫妻吧）從贛州東門出來，走到七里的時候已經人困體乏，再往前十里，卻找不到可供吃住的店鋪，結果兩夫妻嘔氣吵起來，那男的一時失控，磨刀要殺了妻子，還煞有介事地公開祭了壇（禱告天地，歷數了妻子的罪狀），最終把妻子殺了。

整個地名和轉義，從本地方言來看，基本諧音，與普通話的讀音也相近。唯江與講兩字，在贛縣話裡讀作普通話裡的“工”音，念去聲。

這是某些無事之人閒扯出來的鬼話，無聊的地名文字遊戲而已。但這故事聽上去有眉有眼，有因有果，有起承轉合，有鋪墊懸念，乍一聽也著實怪嚇人的，如果不是熟悉本地地名掌故，還真以為是某地真實地發生過一段殺人的慘案呢。

故事雖屬虛構，情節裡的慘案雖然沒有發生或者永遠不會發生。然而，地名象人一樣，甚至比個體人經歷得更長更多更復雜，它有人格，有閱歷，有故事，有情感，有記憶。因而，一個地名，往往經歷過戰爭與和平，紀念著友誼與殺伐，承載著天災與人禍，承受過苦難與太平，恥辱和榮光……那些令人感到恐怖的驚悚地名，更多地記載了一個地方、一些族群的苦難、不詳、恥辱以及荒誕的經歷或命運。

殺人逕，在贛南屬常見地名，雖然通常並不見諸正史或地名志，但在民間的語彙裡和鄉村記憶裡，卻很尋常。“逕”，在贛南客家話裡普遍念“贛”音，指山間的狹長、崎嶇的小道，多為關隘之地，往往地處偏遠，人煙稀少，是一定範圍之內人們通行的必經之路，便於強徒賊寇剪徑打劫。贛縣地名中，有此記錄或直接用“殺人”二字命名的：有韓坊芫田與大石下之間的“殺人逕”、贛縣王母渡歧嶺村與章貢區沙石鎮新建村之間的“殺人逕”、贛縣區南塘鎮清溪村與吉埠鎮上堡村的“殺人逕”、贛縣梅林鎮與茅店鎮之間的“汶潭崬”等。除此通常“攔路搶劫，剪徑殺人”的含義之外。上堡的殺人逕，還與真實的殺人事件有關。

據清溪民間傳說和《蕉園吳氏族譜》記載：清朝乾隆年間，清溪地方某姓（有實指，為免傷及其後人，特隱其族姓）系當時霸頭，其族中有十八個年輕壯士，善於武術，每個壯士都長得滿臉絡腮鬍子，人稱“十八烏老”。十八烏老，佔著門口一條連接上下幾個村坊的必經之路，把起了“門檻經”，凡有迎親者路過，就要當場攔住新娘，留宿一晚，第二天方許新娘乘轎回郎家。當時，清溪一個富翁（即現贛縣僅存九廳十八井建築懷謹堂的主人）吳崇實實在看不下這種罪惡行為，卻又無力抗衡，只好出錢在離某姓門口四五十米開外的地方新建了一條通道，取名“新開路”（現在還叫新開路）。十八烏佬的行為才逐漸有所收斂。怎奈十八烏老賊性難改，不知生死，後來居然搶了吉埠上堡吳氏家的閨女。上堡吳氏其時正有家人在外地當任軍職，其勢不能與家大勢大的某姓一決高低，但又不甘心受此汙辱。好在天賜良機，正有一次回到贛州的軍務活動。於是藉機會，率部回到上堡家中，以衣錦還鄉、拜會鄉親之名，宴請地方鄉賢長老，家大勢大的十八烏老自然列為受請貴客。軍官事先與族中要人密謀，設下機關：白天派豪飲之士將十八烏老灌醉，夜間在返回清溪途中，設下刀斧手於半路截殺之，果然一計成功。

精英不在，某姓元氣大傷，再也沒什麼勢力可資作為。從民間到官府對於此次某家之難自是心知肚明。怎奈其家已敗，又屬作惡多端，民憤極大，官府也就權當順了民意，默認了這一“為民除害”事實，官司一拖再拖，不了了之。

韓坊的殺人逕，情節與上堡殺人逕差不多。說是韓坊梅街街頭一大姓族，人丁數千，為惡一方，後來得罪了某位將軍，遭到圍剿，後被集中押解到芫田至大石下之間的山逕上集中屠殺，舉族滅門，不留一人，其慘無比。只是坊間記憶丟失太多，無能周詳記述了。