中國人多把父親叫爸叫爹，而天水人尤其是天水市西南的秦嶺、牡丹、楊家寺及禮縣紅河、固城等地人卻把父親叫“大”，音若“答”。這“大”之稱謂，筆者認為是個很有些來歷的稱呼，至少已經叫了1500年了。如：你大阿搭去了?我大睡下了。你大就你載（這）一個兒(er，兒子)，你還不成人!
【達】我國北方有些地方稱父親為“達（大）”，這是許多漢語方言稱謂詞的特點。天水地區習慣上稱父親為“達（大）”，或“達達（大大）”，稱叔父為二達（二大）或碎達，稱乾爸為幹達（大）。據說這是元朝蒙古人稱尊長（韃靼）的遺存。據筆者研究所得較早的文獻寫成“達”，後來才寫作“大”。元代文獻裡多寫作“達”。這在元雜劇作家白樸的《牆頭記》裡有記述：“他的達強似俺達，……俺只說俺是他達。”明清小說裡有寫成“達”的，也有寫作“大”的。明·沈榜《宛署雜記·民風二·方言》：“父曰爹，又曰大。”清·李綠園《歧路燈》第五九回：“依我看，咱要趕緊為妙，一來怕小豆腐他大回來，要著就要惹氣淘神。”現代漢語裡寫成了“大”，並且註明了該詞為方言詞，其意思就是父親或伯父、叔父，這與天水方言的叫法和意思一模一樣。
《現代漢語詞典》雲：“大dà，，名詞，1.父親：俺大叫我來看看你。2.伯父或叔父：三大是勞動模範。”（見《現代漢語詞典》，商務印書館2012年6月第6版第238頁）當代作家均寫成了“大”。史鐵生《插隊的故事》四：“明娃的大，叫‘疤子’，不記得他的學名。”史鐵生《我的遙遠的清平灣》：“留小兒的大死得慘。”自注：“大，爹。”陳忠實《地窖·三》：“奧喲喲，大的親蛋蛋娃喲。”路遙《在困難的日子裡》第七章：“親蛋蛋，快醒來，給你這個好乾大磕上一頭。”陳忠實《白鹿原》第十七章：“鹿子霖大聲說：‘問啥哩還問啥哩？你哥你叔你大大我嘛！’”又第二十章：“鹿三說：‘龜孫！你甭叫我大。我早都認不得你了！’”賈平凹《古爐》冬部3：“大就是爹，古爐村人把爹都叫做大。”“狗尿苔對大紅公雞說：你大呢？”秦嶺《皇糧鍾》第一章：“在祭拜皇糧鐘的事情上，哪怕是我大，我（姚耱子）也敢動頭。”又：“我的天老爺！大是啥？大就是生他養他的父輩老子哩。”又第十五章：“你不要叫大了，等你長大了，再叫我大。”此例與關中方言有異曲同工之妙。
在口語中，稱父親為“大”的歷史就長了，至少在南北朝時期就有此稱謂了，這說明把父親叫“大”已經叫了1500多年了。不過，在佛家文獻中稱為“多”。南齊·伽跋陀羅譯《善見律毗婆沙》六“阿摩多多者”注：“漢言阿摩是母,多多者言父也。”隋·閣那崛多譯《佛本行集經》四十五：“到已長跪，白父母言：菴婆、多多，我實不用行世五欲，願修梵行。”多”，在中古時代，讀音差不多是“搭”。多，在《廣韻》中的記音為“得何切”，上古音擬音[tai]，中古音擬音[ta]。稱父親為“多多”，聽上去就是“搭搭”。後來單音簡稱，元代始寫作“大”。“多”的讀音，南方有些地方加了個介音“i”，發展成diā，北方則在“多”字上加了個“父”，演變成了“爹(diē)”。
另外，天水的“大”還指伯父、叔父。對排行老二的伯父(或叔父)，不論他是自己父親的哥哥還是弟弟，都稱“二大”。對排行老三的稱“三大”。以此類推，四大、五大之類。大伯父，天水則稱“大大(dà da)”，詞義是“最大的‘大’”。筆者生活的山東煙臺有一種稱呼，把所有比自己長一輩、且年齡高出父親的男人，都叫“大大”。煙臺的“大大”，在“跟父親同輩、且年齡高出父親”的這層意思上，跟天水的“大大”一致。不過，天水有一些父親是排行老大的人家，子女直接把自己的父親叫“大大”?這是因為他們的爸爸就是“最大的‘大’”。天水罵人多涉及“大”，不像其他地方，多捎上“媽”。如：你大的duo腦! 你大的骨殖! 其實，不管是“大”是“爹”，還都是以前那個“多”，音變而已。今有學者認為，“大大”可能是梵語tata的音譯詞。然而，古代僧人說過，“多多”是“漢言”，即漢朝時候的語言，亦即漢地語言，也就是今天所說的漢語語言，已經說明白了“大大”不是外來詞。況且，你想，讓一個民族改變他們對父親的稱呼，工程難免太大，希望絕對微乎其微，就像現在讓全中國人民都管爸爸叫Dada一樣。煙臺的“大大”，比起天水的“大大”來，義域寬廣。但它應該也是源自古代那個“多多”應該跟天水的“大大”同源。
閱讀更多 西北微生活 的文章
