思惟暇滿、義大、難得，是對我們現有的身份進行評估。
所謂暇滿，即前面所說的離八無暇、具十圓滿。這一人身究竟蘊含多少價值？
一般人只是以此謀生，以此享樂，甚至成為這個身心的奴隸，一輩子都在為它的衣食忙碌，活著是為了生存，生存是為了活著。再或者，也不過是用來積聚財富，博得功名，但這些也是不長久的。一旦死亡到來，任何名利都無法帶走，無法用來和死神交換條件。
從佛法來看，這個身份卻是巨大的寶藏。
因為一切眾生都具有和佛菩薩相同的生命層面，只是這種潛在品質尚未產生作用而已。
正如《涅槃經》所說：“一切眾生所有佛性，為諸煩惱之所覆蔽，如彼貧人有真金藏不能得見。”我們懷有寶藏而不自知，反而四處乞討，流轉六道。
怎樣才能開發這些潛在品質並最終成佛？
基本的前提，就是具備人身，而且是有暇圓滿的人身。從這個角度來說，成佛的價值有多大，人身的價值就有多大。
這個身份不僅價值巨大，而且難得易失。
或許人們對人身易失還多少有些感覺，因為現實中確有太多致命的意外，太多飛來的橫禍。但對人身難得卻未必認同，現在世界有這麼多人口，生個孩子也很容易，這一身份似乎並不難得，不值得視同拱璧。
但從宏觀來看，相對於無量無邊的六道眾生，生而為人的機會是微乎其微的。
我們有幸感得人身，惟有珍惜它，善用它，才不辜負此生。
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