瑜伽被譽為印度的“國粹”，地位就象中國的武術。
我們練習的瑜伽已經異於遠古瑜伽的方式，呼吸的是現代時代的空氣，但古瑜伽精神仍舊入骨透髓，給我們以啟發
瑜伽有6000年左右的歷史。
是先古的大師在叢林中冥想時發明的，冥想時觀察動物的動作，於是有了瑜伽姿勢練習，這也就是為什麼我們很多瑜伽姿勢的名稱來源於動物之名。
我們所學的現代瑜伽是2800年前，瑜伽聖人Pantangali（潘他扎裡）他寫的《瑜伽經》演變來的（Pantangali被稱為瑜伽之父）。
我們現今雖做不到古瑜伽習練者的修為自持，但我們至少可以去了解他們所秉持的生活態度，以及那種不染與自得其樂。
透過古人傳達的方式，在自己的心裡，造一種寧靜和一處庇護所，偶爾退避到裡面給心靈一次淨化。
這就是我們的瑜伽練習。
透過古人傳達的方式，在自己的心裡，造一種寧靜和一處庇護所，偶爾退避到裡面給心靈一次淨化
近年來瑜伽越來越被世界各地的人們所喜愛，練習的人越來越多，大家從練習中確實得到了好處，因此瑜伽的普及也更加廣泛。
瑜伽這樣被世界廣泛關注並越來越普及，離不開一位造詣很深的印度瑜伽大師：BKS艾楊格(B.K.S Iyengar)！
印度著名瑜伽大師B.K.S Iyengar以自己形成的一種獨特風格創立的瑜伽體系，被世人廣泛接受與喜愛。
印度著名瑜伽大師B.K.S Iyengar以自己形成的一種獨特風格創立的瑜伽體系，被世人廣泛接受與喜愛
在艾楊格看來，瑜伽是讓人們通過冥想和身體姿勢的鍛鍊，集中精神，對自身進行約束和正確的引導，從而實現個體與宇宙萬物之靈相融合，最終獲得自我解脫的方法。
這種解脫最基礎的意義就是可以把所習練的收穫應用於外在的世界即生活當中去：
因此當你在瑜伽中學會集中注意力時，工作中你的精神也會更加集中；
當你在瑜伽中變得更加有耐心時，即使在家，你也會變得更加耐心；
當你在瑜伽中變的更加歡快，無論身處何處，你都會感到歡快。
瑜伽練習幫助我們可以把所習練的收穫應用於外在的世界即生活當中去
如何能夠將遠古流傳下來的瑜伽應用於我們現代人身上，BKS艾楊格(BKS Iyengar)結合現代人生活需求，總結出更加適合我們的練習方式。
因為，古人所思、所考、所苦惱、所追求的和我們現代有很大差別，他們所要面對的，所要解決的也和我們差異很大，他們那時所面對的、所要回答的也不是我們現代人的問題，而是他們自己的問題。
因此，瑜伽流傳至今，是不同時代的先人們，以智慧之心不斷探尋我們人類最親近、熟悉的宇宙意象，將瑜伽遠古的個性中注入時代的空氣，使得瑜伽得以在我們現代社會的生活舞臺上觸目可及、不離不棄，改換了出不同的面貌，呼吸不同時代的空氣，沉厚豐沛，在不同環境下鏤刻形塑，於是有了我們今天的瑜伽。
古人所思、所考、所苦惱、所追求的和我們現代有很大差別
BKS艾楊格(BKS Iyengar)瑜伽體系即使如此誕生的。
艾楊格大師在教學過程中非常擅長運用形象的比喻，讓許多初學者迅速突破練習障礙，體會到瑜伽的內在能量。
他曾說：
“如果你呵護樹根，花朵會自然開放並散發芬芳。
如果你呵護身體，心智及心靈會自然成長提升。”
他集結幾十年瑜伽習練與教學的經驗，凝結成的經典著述《Light on Yoga》一書已經以很多種語言不斷重印，成為瑜伽愛好者的練習寶典，成為了現今有關瑜伽最權威的書籍之一。
此本著述甚至被認為是更甚於一個好老師。
在 《Light on Yoga》一書中，他告訴我們：當學生準備好了，瑜伽大師自然會出現。
他更是提醒我們：對於世界上任何一個普通男女，獲得寧靜和精神平和的方法就是堅持不懈地練習好瑜伽之父Pantangali提出的瑜伽八階段中的兩個階段：體式（Asana）和調息（Pranayama）。
體驗肢體與肌肉的空間改變、精神和智力的優美、具象、結構、典雅，力量和縝密，並且將這種身體與心靈的覺知帶入更深層次的自我之中，就好像在每一個細胞中拉響鈴鐺：我在這兒！我在這兒！
如果你呵護身體，心智及心靈會自然成長提升
BKS艾楊格(BKS Iyengar)瑜伽體系練習的每一個體式都應該感受到它帶來的身體與精神上的舒適和愉悅，感受到輕鬆適意，應該沒有任何的不適感覺，身體的動作會變得優美，這就是BKS艾楊格瑜伽。
Iyengar Yoga的風格特點是：
1．強調人體生理結構和體位動作的合理結合，其中採用大量的輔助器具等進行練習，如磚、帶子、牆、椅子等，練習過程中安全、適度、樸實無華，適合普通大眾練習。
2．對每個瑜伽體式都有精確、細緻、系統、明晰的細節要求。
3．體式修正和矯正，並且把瑜伽應用於身體的治療，收到很大的效果。
4．嚴格的教師培訓體系。Iyengar體系的教師資格證書很難拿到，初級教師往往只授權教練幾個特定體式。學完畢業需要8-10年的時間，這也是Iyengar體系的魅力質量所在。
Iyengar Yoga對每個瑜伽體式都有精確、細緻、系統、明晰的細節要求
Iyengar是世上最受尊敬的瑜伽老師之一，也是一位頗有爭議的瑜伽大師，他擁有世界上成千上萬的學生和追隨者, 並撰寫了大量具有權威性的瑜伽著作。
他被描述為：
●一個被偉大的斯瓦米悉瓦南達大師稱為“瑜伽行者之王”的人
●一個經常斥責學生，動手打學生的教師
●一個擁有遍佈於世界的四百萬學生的導師
●一個做過一萬多場生動的瑜伽講演的瑜伽行者
●一個鷹鉤鼻子，兩眼充滿著睿智的光芒，滿頭銀髮的老人
正是由於艾楊格不遺餘力地教授和推廣，才使瑜伽成為風靡全球的健身運動！
艾楊格和他的師父克里希納馬查亞（Krishnamacharya）：
在指導Devi （Indra Devi，瑜伽第一女士）和 Jois （Pattabhi Jois，Ashtanga Vinyasa Yoga）期間，克里希納馬查亞還簡短地教了一個名叫BKS Iyengar 的男孩。
這個當時的男孩後來成了把哈他瑜伽帶給西方的幾乎最重要的人物。
如果沒有艾楊格的特殊貢獻，尤其是艾楊格對每個瑜伽體式精確細緻系統明晰的細節要求，他對瑜伽治療的研究，他的培養了許多有影響力教師的多層次、嚴格的瑜伽培訓體系，我們現在的瑜伽世界將是難以想象的。
很難說清楚克里希納查亞的訓練對艾楊格後來的發展有多大影響。雖然當時克里希納馬查亞給於艾楊格的訓練是很強烈的，但他們以師生相處的時間只有一年
艾楊格對每個瑜伽體式都有精確細緻系統明晰的細節要求
克里希納馬查亞在艾楊格身上點燃的為瑜伽獻身的熱情，加上或許是他播下的瑜伽種子發育完善成為後來成熟的Iyenga 瑜伽體系。（部分Iyenga 瑜伽著名的特點----尤其是體式修正以及將瑜伽應用於治療----和克里希納馬查亞後來自己的發展非常相似）。可能任何對哈他瑜伽的深層探索都能達到相似的境地吧。
無論如何，艾楊格對他孩提時代的Guru（克里希納馬查亞）還是非常尊敬。
艾楊格一直在別人面前說：“在瑜伽中，我只是一個小小人物，而我的Guruji，他是個偉人。”
他更不斷地在媒體和大眾面前強調：你看到的的每一個體式的示範都是我在毫不間斷修行瑜伽35年後拍攝的，這不是簡單隨便的練習，而是每天長達10個小時以上的練習，我的一生已經完全投入到瑜伽這項偉大藝術中了！
因此，瑜伽練習是需要我們透過表象，發現深層的內涵，需要我們透過大師的指引，瞭解古人、前人修習瑜伽的歷程。
在今天的瑜伽練習之餘，偶爾與前人做一次呼應，看看他們面對生活的障礙、內心的困苦與懶惰時是如何承擔與面對的！
身體是練習者達到瑜伽境界之器，是需要我們友善的對待，通過正確的練習方法，獲得改善
不管歷史長河怎樣的天荒地變，但瑜伽練習的精髓一直貫穿始終。
瑜伽通過呼吸和意念的集中，在我們疲憊時幫助我們恢復精力，在我們沮喪時給我們以撫慰，讓我們從困境和苦難中走向自由。
因此，我們在練習之初，就要調整好我們的內心，誠實地接受當下的自己：尊重身體的限制和能力邊緣，而不要以自己認為應該的、粗暴的方式進入瑜伽姿勢練習。
友善與同情對自己同樣的重要！
身體是練習者達到瑜伽境界之器，是需要我們友善的對待，通過正確的練習方法，獲得改善。
因此，前人不斷地告訴我們，練習瑜伽，正確的方法與結果同樣重要！
漫不經心的粗糙的練習只會讓你離瑜伽越來越遠。
讓我們在瑜伽這條歷史長鏈上，古今共鳴、秘音交響，體驗這優美而深刻的瑜伽之法吧。
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