叔本華：我們遭受的全部不幸，幾乎都源於這個東西
叔本華
人的幸運或者不幸，是由本人的性格、行動、習慣決定的。但是，我們如何做才能幸運？才能避免不幸？關於這個問題，德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華提出的觀點令我們耳目一新，值得我們深思。
叔本華出於促進人們幸福角度而進行的一系列論述，成為一個整體的、系統的“幸福哲學”，叔本華本人也正因為其“幸福哲學”而吸引更多的目光。
叔本華說：“我們遭受的全部不幸，幾乎都源於和他人的交往。”
他提出的這個觀點，在某些人看來實在是太“另類”了。因為，在我們中國，十分強調與他人的交往，甚至將一個人與他人的交往的能力作為“交際能力”進行培養，一個人交際能力好就說他將來必定大有前途，因為社會上、工作上、生活上許多問題都需要通過“交際”進行疏通，否則一個人可能“寸步難行”，這是我們許多人到目前為止依然持有的普遍觀點。
從表面上看來，這樣的觀點也無可厚非，甚至很有道理。不過，這在叔本華看來僅僅是非常膚淺的主張。
叔本華之所以認為一個人與他人的交往，幾乎就是我們遭受的全部不幸的來源，其理由只有一點：過度的交往破壞了一個人思想的寧靜，而思想的寧靜、和諧是一個人通往幸福之路的不經之路，如果一個人思想不再寧靜和諧，而是滿足於外在的轟轟烈烈、花花綠綠之中，那麼表面上的風光其實並非內在的幸福。
回過頭想想，我認為，其實叔本華說得很有道理。我們在和社會的交往當中，充滿了各種各樣的煩惱，甚至在很多時候處於危險的境地。
諷刺性的《品格論》的作者、法國道德家和哲學家拉布呂耶爾說：“交際是危險的，愛才是真正危險的，甚至是致命的。”關於這點，我們聯想到許多因情導致的煩惱，就可確定拉布呂耶爾所言非虛。我國宋代的天縱奇才蘇東坡就有“多情應笑我早生華髮”的名句，多情者多煩憂，這是明擺著的道理。
叔本華指出：“無需與他人為伴，僅僅依靠自己是交到好運的重要因素。”這就是叔本華提倡孤獨、獨處的原因，所以他說“要麼孤獨，要麼庸俗”，孤獨和庸俗只能二選一，不能兩者都選。
反觀我們的社會現實，許多善於交際的人，他們原本具備天才的潛質，他們在年輕的時候受到不懂道理的父母的鼓勵，他們的父母鼓勵他們大膽走向社會進行社交，認為他將來必定有所作為。但是，待他長大之後卻走向了庸俗，天才成為庸才。
相反地，我們身邊許多不善交際的孩子，他們甚至被左鄰右舍視為“孤僻 ”，但是這些人中的大部分靜心做著自己該做的事情，他們有的認真讀書，考上了好的學校，在工作中或者學術上做出貢獻。他們有的默默無聞做點生意，或者從事勞動，憑藉自己勤勞的雙手走上了脫貧致富之路，和那些小時候聰明、愛交際，長大卻成為“小混混”的人形成鮮明對比。
由此看來，叔本華的觀點確實是精闢深刻。叔本華甚至還說：“某某人不善交際也就是等於說他是一位偉大的天才。”他的這句話恐怕有所誇張，但卻並不是毫無道理啊！
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