如果給你放權，給你管理。有一個很普遍人的共性，那就是控制慾強。這表現在領導層就會事事躬親，上級越級做下屬做的事。下屬也不安分統統往上面跑。
造成領導像工作人員，底下員工像領導，這是治亂的一大根源。
看到這個問題，首先認知到它的危害性，其次要防治它。
古人是如何治理的呢，在《群書治要》（卷三十七 尹文子）是這樣說的：聖人之治，不貴其獨治，貴其能與眾共治。聖人的治理國家可貴之處，不在聖人獨立治理國家，而在於聖人與眾人共同來治理。
這話差不多點明瞭，有智慧的人是如何治理。不是自己有多麼強大，而是和一幫有智慧、有能力的人共同管理。
這體現在分工嗎！分工明確各守其本分，不能左右上下互竄。更不能一個人什麼事都要管都要做，懂得合理分開，知道自己是幹什麼的。
這與自我實現，個人修養方面也是如此。為善與眾行之，此善之善者。自己行善、自我品德修養提升，同時帶動大家一起提升這是善中之善。
在一個組織一個公司，裡面總有技能高超的人，那同樣也是如此道理。為巧與眾能之，巧之巧者也。自己技能、技巧很厲害很巧妙，帶動大家能力、技巧也變得和你一樣的精巧，這是最巧之巧的人。一個組織如果是這樣的氛圍，那一定是和諧的、有願景、有使命、有擔當的。
古時候有一個叫：倕的人。他也是這樣帶領著大家，一起提升的一個人。倕，大約生活在上古黃帝時代的一個巧匠。倕，他這個人做事很精巧、能力很強，但是他不獨享自己的巧妙製作工藝，而是幫助大家協同、協助更多人懂得做精巧的工具。
以上提到古人的如何治理，也把個人修身，及能力上的提升，還加上一個古人：倕，的案例。來說明一個道理，獨樂樂不如眾樂樂，獨享不如眾享，獨治理不如眾治理，三個臭皮匠頂個諸葛亮。
為什麼個人獨裁會不好，原因在於太自我。正確的決策要堅守自我，錯誤的決定要放棄個人堅守。但是問題出在你不會很明智、智慧地區分什麼該堅守、什麼該放棄。搞不清楚時，這
獨裁就會害了組織、團隊。那我們做為領導要做什麼呢？在《群書治要》（尚書）篇中提到，周文王、周武王、周成王，日常朝政不管具體的事項細節。但是關注點放在，人才的選拔上及個人修養上面。選擇合適的人才，讓合適的人才做合適的事。這樣大概就明白了，越是級別越高他的做的事與下面人是不同的。是決策、是人才選拔、是教化工作。
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