现在中医界总结中医有两个特点：整体观念、辨证论治。其中这个辨证论治，是在宋代发扬光大的，这跟张仲景有密切关系。
战国至秦汉，是传统医学的第一次总结，也是理论基础的形成时期。《黄帝内经》在当时的认识范围内详细地描述了经络、脏腑、病机等，运用了当时流行的阴阳五行观念，奠定了中医的理论基础，但是内经很少言及方药，基本处于一种形而上学的状态。当时总结药物的是《神农本草经》，记载的365种药物，大多是经验之谈，某药治某病，至于为什么治某病，并没有过多谈及。汉末还出了一个名医华佗，但此老并不喜欢医家这个身份。在当时比较偏远的长沙，一个公务员（长沙太守）张仲景写了一本《伤寒杂病论》，还定期抽出时间来给人看病，但是当时他不算很出名，他的书不久也就散佚了。谁也想不到他后来会成为医圣，他的书会成为医学经典！而这就发生在宋代。
现代画的张仲景画像
宋朝是一个文官地位较高的朝代，加上科举取士，读书的人明显增多，宋朝社会经济发展空前，哲学也进入一个新的总结阶段，这些都影响了中医的发展。宋朝发生了几件医学上的大事：1.第一次组织了官方解剖，并绘制了解剖图谱—《欧希范五脏图》；2.第一次发布了官方的中成药标准—《太平惠民和剂局方》，走出了标准化、规范化的第一步；3.研究《伤寒论》开始兴起，蔚然成风；4.第一本法医学著作《洗冤集录》问世；5.针灸铜人问世，用于教学和考试。
针灸铜人
其中解剖和局方，很有西医的意味，可惜这条路并没有走下去，这本图谱也消失在历史的长河，这根当时的意识形态有关。局方多为中成药，使用比汤剂方便，有利于大规模生产，类似于现代的口服西药，这一模式维持了下来，但没有成为中医的主流。成为主流的是《伤寒论》这一派。
经过前代的发展，经验积累的丰富，如何解释这些经验摆在当时的医家面前，这些药为什么可以治这些病？机理是什么？疾病的发生、转归为什么呈现这样的规律？当时的医家大都是朴素的唯物主义者，但智慧的中国人具有思辨这一特点，在前代理论基础上，文人们发挥思辨的优势，总结归纳上述问题，这个时候，人们发现了《伤寒论》。《伤寒杂病论》散佚之后，有人在故纸堆发现了它的残篇，被分解为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。其中伤寒论理、法、方、药具备，并没有过多的谈及阴阳五行，书中的方子也有效果，引起了这些文人医家的兴趣，一时研究、注解成风，形成了伤寒派，这一派的特点就是辨证论治，特别反对机械的一套。这一派不断壮大，在清朝时期经历了伤寒、温病之争，仍然是中医中的显学。现在研究、运用《伤寒论》的还大有人在，日本也有这么一批人。《伤寒论》和《金匮要略》的方子被称为“经方”。
摆在宋代医家前面的两条路，一条是解剖、局方的路，一条是《伤寒论》的路，历史最终选择了后者。
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