诺贝尔获奖者笔下的另一位“佛陀”,行走于世俗最后河畔证道

佛陀是对释迦摩尼的尊称,“佛”的意思为觉悟者,而“陀”则是印度梵名Buddha的音译。作为世界三大宗教之一佛家的创始人,佛陀对于东亚乃至世界的影响都是深远的。


诺贝尔获奖者笔下的另一位“佛陀”,行走于世俗最后河畔证道

其实远在德国,有一位著名的作家也是诺贝尔文学奖获得者黑塞描写了另一位“佛陀”的故事。

诺贝尔获奖者笔下的另一位“佛陀”,行走于世俗最后河畔证道

诺贝尔文学奖获得者黑塞

这部作品《悉达多》的书名本身便充满了寓意,作者赫尔曼·黑塞的构思十分巧妙,他把释迦牟尼的本名悉达多·乔达摩一分为二,拆成了小说中的两个人物,婆罗门之子悉达多,和世尊佛陀乔达摩。


诺贝尔获奖者笔下的另一位“佛陀”,行走于世俗最后河畔证道


在小说中,主人公悉达多是一个求道之人,乔达摩则是一位圆满的佛陀。悉达多走完自己求道之旅,在河畔证道之时,居住在舍卫城中的乔达摩,在人世间恰逢涅槃。这似乎象征着生命和“道”的传承与循环。

纵观全书,悉达多的求道之旅分为三个阶段:

第一个阶段:婆罗门之子悉达多青年时期的求道之旅。

年轻的悉达多是一位高贵的婆罗门之子,他英俊睿智,受到人们的喜爱。可是他却时常灵魂不安,为了追寻内心的平静,他离开家乡,和朋友一同成为贫穷的沙门,他们结伴修行。

直到三年后,二人听到世尊转世的传言,便赶到舍卫城中,聆听世尊的法义。自那之后,悉达多的好友决定追随世尊,而悉达多却认为每个人都有自己独一无二的道,而世尊的法义并不能帮他找到属于自己的“道”。

于是他告别了好友,再次踏上了孤独的修行之路。


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第二个阶段:沙门悉达多在俗世承受着诱惑,并一步步走向堕落。

悉达多在求道生涯里,来到了一座城市之中,并且爱上了城中的妓女迦摩罗。为了得到钱财同妓女欢好,悉达多跟随商人学习做生意。

从此之后,悉达多沉浸在财富、权利和淫欲的泥沼中不可自拔。他也曾为此感到羞愧,却最终还是投身到奢靡的生活之中,狂饮滥赌,醉生梦死。

但是妓女迦摩罗却在生活迷乱的外表下,窥视到了悉达多的内心深处,她觉得悉达多始终是一个求道之人。他终有一天,会同这俗世的一切告别。


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第三个阶段:船夫悉达多在河畔的悟道与圆满。

一天夜晚,悉达多梦到了死去的知更鸟,他醒来后深感悲哀。他醒悟,自己不应该毫无意义地留在这荒诞的生活中,于是,他抛弃了富贵和权力,离开了城市,一去不返。

许多年后,他遇到了自己和迦摩罗生下的孩子,但那孩子最终也离他而去。在孩子走后,悉达多从河水之中,听到了芸芸众生的声响。


诺贝尔获奖者笔下的另一位“佛陀”,行走于世俗最后河畔证道

那一刻,年迈的悉达多终于证道圆满,而此刻,世尊佛陀乔达摩,圆寂在遥远的舍卫城林间。


《悉达多》像是一首纯正地追求解脱之道的生命赞歌。书中的主旨正如诺瓦利斯所说:“生命不该是一部赠予我们的小说,而应该是一部由我们自己制作的小说”。

在黑塞去世后,《悉达多》风靡美国。五十年后,它又以不可阻挡之势席卷了中国,其原因在于它对生命之道的执着追问与探索。

其实我们何尝不是书中的悉达多,我们在少年时代都对世界充满好奇,也希望破解生命的真相,不断的寻求解答和帮助,但在成长中最终迷失自我,不同的是我们还没有像悉达多一样证得真道。

我们是佛陀,我们又不是佛陀。我们有自己的路要走。希望这篇文章能给行走在红尘的悉达多们一些帮助,也算善莫大焉。


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