太初有道，感恩有你
有人說《周易》（又稱《易經》）是中華文化的瑰寶，不過它也是我國最久遠、最神秘、最難解的古籍之一。《周易》包括《易經》和《易傳》兩個部分，其中《易經》分上下兩經，共六十四卦、三百八十四爻。《易傳》是對《易經》爻卦的解讀，後來孔子也作《易傳》歸入《周易》。
《易經》是世界上唯一由符號和文字共同組成的書，是一本卜筮之書，是由《易經》之前上古時期多部古籍編纂而成的一本古籍。不過在它之前的古籍均已失傳，《易經》因其符號難測在秦朝焚書坑儒的大火中倖免於難。千百年來，古今中外成千上萬專家學者及愛好者研究解讀《易經》，沒有一人能識得其廬山真面目。當然《易經》除了符號還有少量文字部分，其文字部分也有幾句非常著名值得記住，例如：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”等。
我讀《周易》，不讀符號只讀文字，主要是讀後面《易傳》部分的文字。因為符號讀不懂，別人的解釋五花八門也不一定符合原意，就不勉強去讀了。從《易傳》來看，《易經》是講天地人變化之道的，講天道規律、地道法則、人道準則，也即《論語》中所說的“性與天道”。
據《論語》記載，子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得也。”意思是說孔子當年帶學生時對“性與天道”問題很少論及，學生聽了也不能理解。那時孔子還年輕，還沒達到“知天命”和“從心所欲不逾矩”的境界。孔子晚年如飢似渴地研讀《易經》之秘傳本《易象》（後世失傳），並作《易傳》，編纂《五經》，把自己對“性與天道”的思考融入進去。
另外，老子作為周朝圖書館館長也讀過《易象》，也是博覽群書之人，他留下的《道德經》就是論述何為“道”，以及如何依道行德，是講“性與天道”的“五千精要”。
還有世界上最暢銷的一本書，世界上最著名的經典著作《聖經》，把天道和人性闡釋得既深刻又形象，而且用文言文向白話文轉化時期的漢語文字翻譯過來，不用再翻譯就可以自己閱讀。
所以我覺得，與其花時間精力去啃《易經》這塊“硬骨頭”，還不如踏踏實實地去讀《聖經》、《五經》和《道德經》呢。
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