爱喝普洱茶的人，大概没几个不知道云南产普洱的勐海县。这里是闻名中外的“普洱茶”故乡，据称也是中国产茶最早之地，县内古茶树群星罗棋布，最老的的野生“茶树王”已有1700年高龄。谁要能得一饼几十年前戳着“勐海茶厂”印章的老茶，恐怕做梦都会笑出声来。我有不少做茶叶生意和喝普洱茶，曾不辞辛劳来此地朝圣，回去后往往都要吹好几个月的牛，不管什么场合，他们都非要把话题转到普洱茶，进而再亮出一句，“兄弟我曾经到勐海看过茶山、茶场。”
但无一例外，勐海有个好地方，就没听哪位高人吹过牛，谅来也确实未曾去过。这便是一个叫做勐景来的傣族寨子。勐景来距打洛口岸只有数公里，与缅甸掸邦著名旅游城市-小勐拉隔打洛江相望。打洛江从寨子西侧流过，成为天然国境线，勐景来因而被称为“中缅第一寨”之称，是一个典型的傣族传统寨子，寨子里的人与缅甸掸族边民来往频繁，互相通婚，形成了罕见的傣掸混居现象。因为这种特殊的区位，也因为略显神秘的民族民俗风情，这个一百多户的寨子，已经成为一个国家级风景名胜区，占地约有五六平方公里。
勐景来有水田，有鱼塘，田园风光朴实天然。而与一般山村风光不同的是，寨子里塔林密布，据说共有五十八座。寨中菩提树、榕树掩映，最老的菩提树树龄已达千年，寨中建筑，无论新旧，除了一些供景区用的具有明显行业特征的卫生间之类现代建筑外，所见皆为傣族特有民居木楼，犹盖琵琶半遮面地摆伫立在树林中，古朴典雅，据说村民仍依保留着传统的生活方式。有些木楼，大概已经开发成为乡村民宿客栈，不少木楼边上，树着牌子，注明某某演艺明星或体育明星曾住此楼，包括一些流行的综艺节目。此地信奉南传上座部佛教，几乎全民都是教徒，村寨里佛寺、塔林、菩提树、古泉，处处散发着浓郁的南传佛教特色，弥漫着一种能融入心灵的信仰与习俗。傣族先祖们迭代流传下来的古老造纸、打铁、制陶、榨糖和酿酒等民间手工艺，依然延续着保留，具有勃勃的生命力。
那天我们是从茶山出来吃完午饭后，就上了车，直奔边境而去。开头我并不知道去何处，得知要去打洛，蓦然生出一种被卖猪仔的感觉来。荒唐之至，我们本来也来自边疆，都见过边境口岸。跑那么大老远，来看一个省级口岸，有啥意思？边疆公路并不太好，路面窄，弯道多，车子晃得我直迷糊，却又睡不着。大概跑了两个多小时，行程是非常辛苦的，几乎是太阳西下的时候，我们才终于到了打洛。果不其然，几车人在口岸前停了车，下来拿口岸大楼当背景不断地拍照。谁都想把关楼上“中国打洛”几个字拍进去，但这几个红字的背景是碧绿的玻璃幕墙，一进了照片根本就看不出来。有人想靠更近点拍，招来执勤士兵的呵斥。如此折腾一番，又到口岸附近的珠宝城看热闹。里面只有寥寥数个摊子开摊，主要是玉器、木器之类的旅游小工艺品，几乎没有什么客人，偌大个市场空落落的。我心里颇不以为然，判断打洛之行乃是此次出游的最大败笔。
从打洛回头，没走多久，车子突然往右弯了进去，然后看到村道上的人越来越多，衣着光鲜。然后有人来引导我们停车，下了车发现是一个大型停车场，宛似内地的大型游乐场所。我便情知到了一个景区，但接待我们的小老乡，不是很内行，根本不作介绍，我们都不知道来此看什么西洋景。
停车场边小树林里，看到一堆小青年，男的衣着和外人无异，女的清一色的同款的长裙，套着同色的褂子，头发都挽起来，还插着花，脖子上都戴着项链。他们在地面上铺了一块毯子，团团围坐在毯子上，毯子上摆放着食物、饮料，个个满面笑容。看到我们围观拍照，快活地打了招呼，有人还开玩笑说，拍照要交钱！
跟着人群往里走，人越来越挤，有进有出，终于看到一个大大的寨门，门楣上写着“中缅第一寨——勐景来”，我才大约猜测出这是一个什么地方。小老乡终于开金口了，跟我们介绍了几句，主要是为这个高兴：“今天门票全免，以前来要一百块钱一张门票！”原来，昨天是当地的泼水节，今天仍属泼水节内容的一项——赶摆。人们为了表示节日的喜庆，今天不收门票了。“摆”是傣族盛大节日集会，“赶”的意思大概和广西话的“赶圩”“赶街”差不多，“去”和“逛”的意思。“赶摆”在傣语中，含有欢庆丰收、胜利的意思，泼水节一连几天，其中之一的内容就是赶摆，大概相当于一个集祭祀、集会、百艺、商贸于一体的庙会。傣族人过泼水节，每个地方的日子是不同的，我们这回来，刚好遇上勐景来的大节，算是一次有运气的旅程。
大概受所谓现代文明影响尚小，傣族人的性格依然是那么热情奔放。很少有羞涩扭捏之态，非常落落大方，让人感觉到他们随时就会随地载歌载舞。尤其是女人们，都很爽朗大方，不管老少，都穿着节日盛装，上身是很紧的内衣外罩无领窄袖短衫，下穿长及脚面的统裙，用精美的腰带束裙，整个看起来很是轻盈、秀丽、淡雅而协调。唯一感到区别明显的就是衣衫颜色明显不同，紫、绿、黄、蓝、红让人眼花缭乱。最能感到她们大方的是，此地女人好像特别喜欢拍照。无论走到哪里，都能看到傣族妇女拿着手机自拍或给别人拍照，更多的是一群人排在一起，摆出各种姿态，拍上几张。就在公共厕所门口，也有几拔女人在拍照片。现代文明多少还是影响着这个古老寨子。
而且，来赶摆的女人们，都戴着大量的金器、银器，拴在腰上，挂在脖子上，或套在手上，我从来没见到过一个人身上有那么多金子。小老乡说，这些金银器意味着主人的家财，像泼水节赶摆这种隆重日子，一定要穿戴出来，让大家看看，自己是不是家业又大些了。越勤劳、越聪明的人，赚到的家当越当，就体现在这金饰上了。如此真金实银地炫富，我是开了眼界了。一位同行的朋友被老婆当众揍了几拳，“看看人家，有多少黄金！”当然，不用总结也知道，年纪大的女人，金银物事要比小姑娘要多，我看到一个老太太，腰上、脖子上、手腕手指头上、脚腕上，都拴着金器，有知情人说，足有十几斤。我是真的替她操心，不累吗？在这佛国里，我似乎也悟出了一点机锋，金银财富，往往只是人的负担而已。
这个百来户人的寨子，赶摆的时候竟然这么热闹。不但远近寨子的人过来凑热闹，更有不少像我这样的外来客。有些北方来的客人，就在寨子里住了下来。这里除了当地民居改造成的民宿、客栈，景区还专门建了一些钢筋水泥房子，招待外来游客，住是很方便的。我来前并不知道有这么个地方，要早知道，住一晚是很快活的。越往寨子深处走，人群越疏。穿行在木楼间，随处可见佛寺佛塔，满寨子都是绿树围绕，鲜花怒放。虽说是旅游区，不少木楼在底楼开了店，卖旅游用品，甚至就是一个供本地人使用的小超市。
一直走到腿麻，终于到了寨子边沿，沿着打洛河走了一小段，我们找到了中顷界碑，纷纷拍照。凝望河对面的缅甸，和中国山乡并无差别，也不见有人影出现。但是，总还是觉得尽情有些异样，毕竟是两国交界，这是很严肃的。此时暮色已落，异国山水逐渐隐去，我们往停车场赶时，天已黑透，要用手机来照路。
但没走多远，又到了人们群欢的场所。和内地的庙会之类的节庆一样，无数小吃摊子也来这里找商机了，一排排的，很整齐列着，周围摆些小桌凳，甚至不少人席地而坐。烧烤为多，当然也有各种卖米线之类主食的。建水县的烤包浆豆腐看来名气太大，这里居然也有不少摊子在卖。人太多了，我们只好相约，各找出路，到停车场会合。
这是我旅游生涯中从来没遇上过的一次奇遇——事先不知道要来，来了不知道是什么地方，但走马观花半天，却大大开了眼界，深入地贴近了一个陌生民族的激情生活场景。坐在颠簸的车上，我的尽情转怒为喜，不再怪小老乡瞎带路了。
前面说过，我那些来过勐海的爱好经营普洱茶或喝普洱茶的朋友，大概都没来过勐景来，是有道理的。整天一门心思地盘算着普洱茶的价钱，来这地方确实没多大意思。有这工夫，不如到茶山里泡着，兴许会从哪位老茶农身上捡个漏，得一饼大可炒作的老茶。
景区外的小树林边，一群傣族青年铺了块毯子，自得其乐
来赶摆的人真是人山人海
公共厕所门前的集体合影
傣族姑娘
这个戏台上的歌舞，一直都不停歇，我进去时经过，就这样唱着舞着，出来时还是这样
寨子里的佛寺
这样的佛塔很多
佛塔是那么浑然地和木楼相处一起
这个木楼底下是小超市，楼上开客栈
傣族木楼，看着就让人心旷神怡
这棵榕树有多大，和看树根下的人比一比，就可以想象
中国任何一个节庆，都是摆卖小吃的好码头
人们就在树林里席地而坐，痛吃痛饮
这个临时集市，规模真不小
深夜里，生意正好
这可是国家级的风景名胜区
没能进去瞅瞅，视为最大遗憾
閱讀更多 桂客 的文章
