《金刚般若波罗蜜经》

庄严净土分第十

佛告须菩提：“于意云何，如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？” “不也，世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。” “须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？” “不也，世尊，何以故，庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。” “是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清静心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心，须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何，是身为大不？” 须菩提言：“甚大，世尊，何以故？佛说非身，是名大身。”

佛陀再问须菩提：“你认为如何？佛陀以前在燃灯佛时，有没有得到什么成佛的妙法？”

“没有的，佛陀，因为诸法实相，本来清静具足，没有什么可说，也没有什么可得的成佛妙法。如果有所得的心，就无法和真如实相相契合。”

佛陀颔首微笑，因为须菩提已领悟了真空无相法的真谛，于是，佛陀接着问道：“须菩提，你认为如何？菩萨有没有庄严佛土呢？”

“没有的，佛陀，为什么呢？菩萨庄严佛土，只是权设方便，度化众生，若存有庄严清静佛土的心念便是着相执法，就不是清净心。着相的庄严佛土，便落入世间的有漏福德，即非真正庄严佛土，庄严二字，只是为了度化众生，权立一个名相而已"

”所以须菩提，诸位大菩萨都应像这样生起清静心，不应该对眼识所见的种种色相生起迷恋，指着，也不应执迷于声香味触法等尘境，应该心无所往，令清静自心显露“

”须菩提，比如有一个人，他的身体像须弥山王那样高大，你认为怎样，他这个身材大不大？“

须菩提回答道：”很大的，佛陀，为什么呢，佛陀所说的不是无相的法身，是指有形色、大小的色身，因此称这身体为大。如果以法身而言，是不可丈量，当然不是世间大小分别所能涵盖的。“

无为福胜分第十一

“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何，是诸恒河沙，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊，但诸恒河，尚多无数，何况其沙。” “须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？” 须菩提言：“甚多，世尊。” 佛告须菩提：“若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”

“须菩提，像恒河中所有沙数，每一粒沙又成一恒河，这么多的恒河沙数，你认为算不算多呢？”

须菩提回答：“太多了，佛陀，如果以一粒沙代表一个恒河，恒河尚且无法计数，何况是恒河的沙数呢？”

“须菩提，我现在实实在在的告诉你，如果有善男子、善女人，拿了七宝积满恒河沙数那样多的三千大千世界来布施，他们所获得的福德多不多呢？”

须菩提回答道：“非常多，佛陀。”

佛陀又进一步告诉须菩提：“如果有善男子、善女人，对这部《金刚经》能够信受奉持，甚至只是受持四句偈等，能够将经义向他人解说，让别人也对这部经书生起无限信仰之心，那么，这个法施的福德胜过七宝布施的福德。”

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