加、減、乘、除，是數學的基本運算規律。其實，這個也是人的不同境遇和藝術的不同層次的四個階段。他對應的是“發現自己，尋找自己，掌控自己，否儘自己”。這是一種人生從簡到繁再到簡的過程，是修煉的歷程。今天我們就來說說書法學習中的這幾個過程。

加法——臨帖

加法的階段，是向他人學習的階段，是博覽的階段。向他人的經驗學習，在這個過程中經歷事情，尋找自己定位。這個過程不論任何藝術的修習，乃至人生的經歷都是很重要的。

這個階段，最忌的是“好高騖遠”，基礎沒有打好，就急於進入下一個階段，這是很多人的誤區。除非天賦異稟，否則大部分人還是需要更好的積累這一階段。如果說人生是一道選擇題，這個階段，則是明白選項是什麼。

佛家雲門宗有禪語，曰“函蓋乾坤”說的就是這個階段的事情。莊子所說的“庖丁解牛”也是這個層面。這個階段要很長的時間，從人生來說，上學受教育基本都是在這個階段。側重的是一種積累性的學習，對系統的認知。

減法——脫帖

電影《一代宗師》裡面，提到了武學的三個境界：“見自己，見天地，見眾生”。其實，見自己已經是減法的過程了。是對自己之前經驗的一種重新洗禮，發現了自己的清晰定位。

減法是一種智慧，很多人的一生都沒有到這個階段，是做不到一種“當機立斷”的“捨棄”。書法臨帖容易，脫帖卻很難，因為找尋自己是不容易的，敢於自己我表達，敢於斷，是要有勇氣和智慧的。

減法，是剝離其他，尋找自己，“見自己”；如同雲門宗所說“截斷眾流”，也如莊子所說的“官止神行”。要遮蔽一部分過去的榮耀，重新發現自己。

見自己

乘法——創作

乘法，將自己擴充到應世之用，才能“見天地”。人的精神追求，其實不是加法，不是減法，而是乘法。減法（放下）是乘法的前提，因為要“提取公約係數”，這就是開始研究規律了。加減還是在規則圈裡打轉轉，乘法則是以身應萬物。

見天地，就不僅僅是在自己所熟悉的圈子裡打轉轉。道家人物這時候要下山，雲遊四方，去感受不同的人和事情。就如同我們說的“讀萬卷書，行萬里路，見一萬個人”。

書法在這個階段，就是創作階段，是自己的感悟與書法技術與所見所感的疊加，而形成一個具有內涵的豐厚藝術感覺。這個階段的書法家，功力深厚，閱歷非凡，這些都通過筆墨看得出來。

這個階段，雲門禪宗說“隨波逐浪”，這不是“隨波逐流”的放棄，而是由小見大，大展身手的時候。道家莊子說“道在屎溺”，意謂道無所不在，萬物都蘊含著道。

除法——風格

加法是學習別人的經驗；懂得做減法，才能“見自己”；懂得做乘法，才能“見天地”，懂得做除法，才能“見眾生”。

如果說乘法是加法的倍數增加，那麼除法就是更徹底的一次減法。這個是在乘法之後，是對自己的更大舍棄。禪宗說“荊棘叢中下足易，月明簾下轉身難”。曾經的深厚，輝煌，博學，此時都要放下，這個太難，比荊棘叢中下足要難的多。

如果人能有決心做除法，是很了不起的，這是一種靈性追求，已經不是自我追求。否儘自我，很難。 ​​​​莊子說這個階段叫“得意而忘言”，乘法的階段，可能侃侃而言，可能坐而論道。而真正到了真意，則不想說，不多說。

除法，是再次尋找自己，才可能“見眾生”。在書法上，則是個人風格的形成。越往後越需要勇氣。除法要否定自己好多東西，因為自己也是眾生的一員，“見眾生”是“見自己”的高度迴歸。

當一個書法家的個人風格自然形成，必然是其藝術上做到了除法，這個不僅僅是藝術經歷，更多的是人生的歷練，做到了除法，則說明其人生經歷的豐富李叔同（弘一）則是最顯著的例子。

李叔同（弘一）書法風格的四次變化

李叔同（弘一）書法風格的四次變化，恰如同“加減乘除”四個步驟。花枝春滿，天心月圓。從俗子李叔同到名僧弘一，從紛擾紅塵至清涼蓮界，恰如由水入茶，又藉茶復歸於水。他的字也如同他的人，是一個漸進的輪迴。