文人在大部分人眼里，都是温润如玉、风流倜傥的，三五个好友聚在一起吟诗作赋，喝着美酒，时有绝美歌姬歌舞助兴，恍如仙人。
可是你们知道，魏晋时期，文人是怎么样的吗？下面我们即将探讨他们的性格特点以及生活习惯。
一、流行服食五石散
每个时代的都有属于它独特的印记，魏晋也如此。那时的文人喜爱服食一种叫五石散的药物，此物原是治疗伤寒病用的，是由东汉医学家张仲景发明的。它主要成分是：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等。五石散不可多食，过量会导致五脏损害，严重会危机性命，有多少魏晋名士死在他的威力下。既然如此为什么还有人要服食他呢？他又是怎么会流传开的？
关于这个问题，有一个人是不得不提的，他就是何晏。
何晏，字平叔。南阳郡宛县人，对《老子》、《庄子》的学说颇有兴趣，时常在家翻阅。
何晏这个人又及其的好色，身体日间消瘦，可自从服用五石散以后，顿觉神清气爽，全身有使不完的力气。他觉得“疗效”不错，就推荐给自己的好友，自此一发不可收拾，服食五石散成一大风气。
按照现代的说法，这叫“蝴蝶效应”，各个都蜂蛹而上，争先前后的大赶潮流。可想而知，所触发的连锁反应是巨大的。举个例子，比如现在某位明星使用某品牌的化妆品，效果还不错，就会引得无数爱美人士追捧。
这种爱跟风带节奏，无论是何时何地都存在。如历史上：“楚人爱细腰，宫人多饿死。”，还有从宋朝到清朝女人裹小脚的陋习。每个时代审美都不尽相同，是可能在当时人看来这种就是风雅，就是个性，就是身份地位的象征。而在我们的眼里这就是糟粕，对它不屑一顾。仔细想想，无论古今都有令人不解的事情，在流行文化冲击的年代，我们“风雅”是否会让人忍俊不禁呢？
何晏
二、性格塑造太极端
每个人的个性都与众不同，正因为如此世界才会多姿多彩。
关于这点，魏晋也出现了诸多性格迥异的人；与其说迥异不如说是极端。 虽说人的性格是独一无二的，但如果刻意地去突显，往往会得不偿失的。下面介绍这个名士是典型的代表，嵇康为人有些邋遢，脸和头发好几日都不洗，行为放荡不羁。
他要是洗头，除非痒的难受，这是典型的“宅男思想”，在写个山涛的绝交书中，就自称头每隔一个多月才写一次，小便也忍着憋着。
嵇康性格直爽让人没话说，如此风趣的文人惹得许多人垂爱，可说真的头一月十五日不洗就真的有点说不过去了。这要是到了炎炎夏日，难道就不怕会生虱子吗？
俗话说，有其父必有其子，他的儿子被彻底的带坏了。有人见到他儿子的逢头垢面的，就对说：“你现在的可样子真像野鹤站在鸡群当中呦！”要是我，早就跑回家洗个够，毕竟谁不要脸面啊！可这小子却说：“那是，你没见过我老爸。” 想不到嵇康的儿子竟也这般如此，可想而知家长言行举止会潜移默化的影响孩子，
教育孩子一定要教授正确的观念，不然孩子会有样学样，对今后的人生都有或多或少影响。
嵇康
下面我们再说一说刘伶，比起嵇康的不洗头，他这样的举动更让我们瞠目咋舌。
刘伶与嵇康其名，酷爱饮酒，每日酒不离口。他其貌不扬，憔悴感十足 ，我想应该是喝酒的缘故。走路而悠悠忽忽，土木形骸。刘伶时常乘鹿车，携带一壶酒，叫人用荷也包裹掩埋在地下。还说：“死了就把我埋了。”，实的本质了。
他有一个好妻子。每次劝他少喝点酒，可却不以为然，依旧我行我素，每次喝的酩酊大醉。先前也发过誓，说再也不喝了，可每到饭点便又开是喝起来了。这些都反应出他嗜酒如命的性格，有人觉得洒脱，其实不然：洒脱是出于性格上的真实，他这种就过了，就脱于真实的本质了。
无论是嵇康还是刘伶，我觉得追求个性本无过错，若是刻意去突显反而适得其反。 性格虽然是独一无二的，但并不是要刻意去突显，那样就变的很“作”，引得人反感
刘伶
三、清谈为任故国毁
清谈误国，这成语是说以王衍为代表的西晋士大夫，虚无妄谈，不问国经最后导致国家衰败的惨剧。
那个时候王衍被任命为尚书令，不过他却不干实事，整日里与朋友相互清谈，由于他位高权重，许多大臣都开始效仿他。自此清谈也成了一种风尚，这和服食五石散如出一辙，都是由一些权贵推动的。他们主要清谈一些玄学上的著作，虚无缥缈，不切实际。
这让我想起先秦人写的的一篇《庄子与惠子游濠梁》。话说庄子和惠子走在濠水的桥上时，庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
这一来二去，反反复复，丝毫不流一点余地。
魏晋名士就是如此，他们整日里清谈为任，不问国事，人民的日子难过。为官者昏昧，百姓遭罪，以致于后来：“时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之，曰：“何不食肉糜？”后来王衍临死前悔悟了，但为时已晚，他这样说：“ 哎呀！我虽然德行不如古人，如果我不干些虚无浮夸的事情，努力为国家设计着想，怎么会有今天的下场。” 这着实令人唏嘘不已。
后来苏轼还写了一首诗来讽刺他：文非经国武非英，终日虚谈取盛名。
至竟开门延羯寇，始知清论误苍生。
清谈误国，实干兴邦；建设国家可不是嘴头上说说而已，要付出行动，真心实意的为老百姓谋幸福谋发展。
生在新时代的我们，也要时刻反省：不切实际的空想主义者最终会被现实打败，努力实干才是长存之道。
王衍
四、总结
通过上文的表述，我们对魏晋名士有个大致的了解，下面总结出以三点：其一，魏晋名士受时代风气影响，跟风成群。其二，政局动荡，官员贪图享乐，清谈为任，不顾百姓死活。其三，名士不在追求贤德，而去刻意制造亮点，博人眼球。
参考文献：
[唐]房玄龄: 《晋书》 中华书局出版社
[宋]司马光：《资治通鉴》 中华书局出版社
[南朝]《世说新语》 凤凰出版社
閱讀更多 十二風華鑑 的文章
