01.06 吐蕃权臣录:敢和松赞干布叫板的大相——诡杀同僚,征服象雄

本系列前三篇:

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在上文《奇功盖世,权半其国》中,我们讲到了琼保·邦色对吐蕃王国的贡献。

正是他的投附,才让吐蕃的疆域进入后藏地区,为日后征服象雄奠定了基础。

但随着,南日抡赞(松赞干布的父亲)成功征服了,雅鲁藏布江北岸的苏毗女国(孙波)。

吐蕃国内的政治版图呈现三足鼎立之势——王室的山南老班底(雅砻系)、雅江北岸的苏毗旧臣(苏毗系)和以琼保· 邦色为代表的后藏势力(后藏系)

此时的吐蕃王国,正处于从部落联盟制向中央集权制转型的节点

在尚未达到权利平衡之前,各方势力都频频出招,来争取更大的权利份额。

在此背景下,心怀不满的赞普老班底雅砻系臣子,突然对南日伦赞亮出了利刃,毫无戒心的他被侍卫下毒杀害。

南日伦赞去世后,吐蕃爆发了大规模的反叛,这个一度生机勃勃的国家,瞬间便濒临崩盘。

就在此种危局之下,一个13岁的少年走上了吐蕃政治舞台的中央,他的名字叫松赞干布

吐蕃权臣录:敢和松赞干布叫板的大相——诡杀同僚,征服象雄

一、平息各地叛乱

松赞干布初登赞普宝座时,吐蕃王国看上去已摇摇欲坠,濒临崩盘。不但赞普王室发源地爆发反叛,臣服不久的苏毗、象雄也相继暴乱。

《敦煌吐蕃历史文书》:“松赞干布赞普之时,父系臣民生怨,母系臣民叛乱,姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离,父王南日伦赞被进毒遭害。”

面对危局,松赞干布展现出超出年龄的政治素养。

他首先将娘·尚囊琼保· 邦色招来好言安慰,以其影响力暂时稳住苏毗、后藏等地。

同时,积极追查毒杀父亲的凶手,将其灭族以儆效尤。随后,他亲率大军杀入山南,兵锋所致如沸汤泼雪,反叛势力纷纷瓦解。

平息山南叛乱后,松赞干布把反叛贵族的封地、属民和奴隶,全部收归国有,

彻底瓦解了雅砻系旧贵族势力。

与铁血镇压山南叛乱不同,松赞干布在处理苏毗的问题上,展示出极为柔和的政治手腕。

他一面挥师北渡雅鲁藏布江,以军事威慑相胁迫;另一方面派娘·尚囊在苏毗各地方势力间穿梭斡旋。

在军事、政治的共同作用下,不动一枪一矢将苏毗的叛乱和平解决。

借此安邦定国之功,娘·尚囊一时风光无两。但其家族在苏毗的巨大影响力,也让松赞干布注视他的目光闪烁不定。

这段动乱的日子里,琼保· 邦色(也译作“琼布·本松孜”、“琼保·邦色苏孜”、“琼布·崩色苏则”、“琼布·邦赛色则”)也坚定的站在松赞干布身边,他不但完美的稳定了后藏的局面,还敏锐的察觉了一场针对松赞干布兄弟的阴谋。

《敦煌吐蕃历史文书》记载:“蒙·温布叛逆赞普时,色则(琼保· 邦色)以忠贞之心揭发其阴谋,保护了赞普兄弟的性命。蒙·温布被斩,色则进而忠心。”

挫败了直指赞普本人的阴谋后,琼保·邦色成了松赞干布身边最信任的大臣之一。

但野心勃勃的邦色并不满足,他日思夜想的是把“之一”去掉。

吐蕃权臣录:敢和松赞干布叫板的大相——诡杀同僚,征服象雄

二、诡计构陷大相

时任大相娘·尚囊是位极有能力的臣子,藏史称其“以智谋使人、马均不受损伤,而征抚敌部,征其税赋,有如种羊领羊之方法。以舌剑唇枪抚服庶民百姓,如同对本部民户,其贤明如此”。

但显然,他对权力游戏的认识,远远没有琼保·邦色深刻。

当琼保·邦色察觉松赞干布对娘氏,在苏毗的巨大影响力心存忌惮后,一条毒计很快便勾画成型。

他先“不经意”的提醒松赞干布小心娘氏,而后又汇报娘·尚囊与苏毗旧势力保持着联系。

松赞干布对此将信将疑,毕竟娘·尚囊功劳赫赫,又是前朝的股肱重臣。但父亲被毒杀的往事尚历历在目,再加上娘氏的影响力始终是个威胁。这让他也自觉不自觉的,疏远了与娘·尚囊的关系。

这正是琼保·邦色想要达到的效果,他谋划的构陷毒计,已完成了第一步。

在君臣间挑唆关系,要的不是立竿见影,而是埋下猜疑的种子。

在权力斗争中,只要有猜疑的种子,就一定会生根发芽。

这条无解的毒计,不知道扳倒了多少权臣名将,这次娘·尚囊也不会例外。

娘·尚囊也感觉得了赞普的疏远,但他却错误的听信了琼保·邦色挑拨。以体弱多病为由,婉拒松赞干布的召见。

《敦煌吐蕃历史文书》:“尚囊本未叛逆,(崩色)却在赞普跟前说他叛逆;赞普本未对尚囊罪责,又对尚囊说,赞普欲对他加罪。

尚囊心想:‘琼布·崩色与我是至交,崩色所说是真。’

后来赞普召见,他诡称有病,恋在都尔瓦城堡不肯去。

为此,赞普说:‘尚囊真的要背叛了!’”

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就在此时,一个突发事件,成了压死骆驼的最后一根稻草。

满心忧虑的娘·尚囊,贿赂了松赞干布身边的一位侍卫,希望通过他了解赞普的想法和态度。

但娘·尚囊却识人不明,收买了一个蠢货。这名侍卫居然在做线人之余,还兼任盗贼,从宫中偷东西出来卖。

结果因盗窃被捕后,顺带将娘·尚囊也供了出来。

这可触动了松赞干布的禁忌,父亲就是被身边内臣毒死的,他无论如何也不能容忍,自己的侍卫再被大臣渗透。

此事爆发后,无论娘·尚囊是否谋逆,结果都只有一个。

松赞干布毫不留情的挥起了屠刀,娘氏家族以谋反之罪被灭族。这个历经两朝的豪门世家,就此烟消云散。

《敦煌吐蕃历史文书》:“遂威逼尚囊的都尔瓦城堡。……灭了尚囊,都尔瓦堡也遭拆毁。”

娘氏一门惨遭屠灭,其所代表的苏毗系大臣无不股栗。

为保持权力结构的平衡,松赞干布并没有将大相之位,授予后藏系代表琼保·邦色,而是扶起了另一个苏毗系的大臣——噶尔家族的噶尔·芒相松囊

煮熟鸭子飞上了天,这让琼保·邦色极为恼火。他在朝堂上傲慢无礼,大放厥词的强调以往功绩,贬低噶尔家族的新任大相。

当时,雅砻系大臣已在平叛期间,被打击得一蹶不振。

苏毗系大臣又因为娘氏灭族事件,人人自危三缄其口。

而以琼保·邦色为代表的后藏系大臣,控制着后藏地区大片的耕地、牧场,坐拥数万奴户。

其实力在吐蕃贵族世家中一时无二,更可怕的是后藏和象雄接壤,如后藏投向象雄,对吐蕃将是个沉重的打击,甚至足以改变吐蕃和象雄间的微妙平衡。

在这种情况下,松赞干布也不得不暂时忍让,以琼保·邦色代替噶尔·芒相松囊为大相。

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三、巅峰之后的悬崖

琼保·邦色走向大相位置的道路并不光彩,但必须要承认,他是一位能力出众的大臣。

《敦煌吐蕃历史文书》中,对他的能力有颇多褒奖之词,“邦色苏孜聪俊之才,能同时断三桩案件。同时听四件事而决断之。

与每人奕棋,当一局中对其对手将败北时,即帮助对手,令其取胜。

一次,有群鸽从天上飞过,彼点数之,一、二、三、四、五、六。待鸽飞返时,复数之,缺其一,乃日:“抑或为鹰隼所噬乎?速往视之!”果见一鸽为鹰所噬。

如邦色苏孜之敏明,计谋深远,识人,聪俊,于众人之中能如彼者,不可复得也。”

尤其是在吐蕃征伐象雄的军事行动中,坐镇后藏的琼保·邦色以总指挥的身份,运筹帷幄,出色的完成了整个后勤系统的协调。

事后论功行赏,琼保·邦色以大相的身份,兼任了象雄地区的执政官

至此,琼保·邦色走到了人生的顶点,治下属民多达数十万众。

但很快,松赞干布就对一家独大的后藏系下手了。他以“琼保·邦色老髦”为由罢黜相位,令其回乡晒太阳(“曝日闲居”)

不久,在家晒太阳的琼保·邦色又开始不甘寂寞,他向松赞干布上奏道:“往昔,先王赞普南日伦赞在位之时,小臣亲自将藏蕃收归大王辖下。然,先王并未亲自巡视,亦未亲临其地,今王子赞普登基,请亲往巡视,亲临其地。小臣将于寒舍赤邦松之中,举行盛大酒宴迎请大王启驾,大王其赏光否?”《敦煌吐蕃历史文书》

松赞干布满口答应后,并未即刻启程,而是派噶尔家族的另一位贤臣——禄东赞

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禄东赞塑像

禄东赞一来视察就发现了问题,向赞普汇报琼保·邦色摆下的是“鸿门宴”

松赞干布当然是不会来了,来的是禄东赞带领的军队。

事已至此,琼保·邦色的人生选项,就剩下要么断头、要么灭族了。他选择了自杀保全家族,当儿子来到他的面前,琼保·邦色老泪纵横的说道:

“事已至此,你取我的首级献予赞普,表示你不同意叛乱,故杀我投降,或可保留你的性命”。

言毕,挥刀自戳。

《敦煌吐蕃历史文书》记载:“当域宋(禄东赞)潜回后,琼保·邦色知事已败露,乃自刎毕命。

死前,嘱其子昂日琼割下其首级,持往赞普之牙帐。

昂日琼向赞普禀报:‘臣之老父,日薄西山,心生逆二之念,设置阴谋,此罪行我将向噶尔·域宋揭露时,域宋已看穿,知其底蕴,返回大王牙帐。

臣乃将老父杀死,割下其首级前来报命,大王可否不毁灭臣之家族政事乎?

(松赞干布)亦如昂日琼所求,未毁其家族政事。”

那么,琼保·邦色是否确有谋逆之心呢?

老实说,谁都不可能有明确的答案。

从琼保·邦色本人的威望上说,出身后藏的他,先是跟雅砻系的僧果米钦斗的不可开交,而后又与苏毗系的娘氏、噶尔氏交恶。

可以说,前藏的世家豪门人人都烦他。

而他身后的象雄故地,又一直叛乱不断,直到百年之后的赤松德赞(742-797年)时期,才在吐蕃的打击下彻底臣服。

即便琼波·邦色最风光时,他也不过是夹在前藏、象雄两个风箱里的老鼠。

所以,就算他成功谋杀了松赞干布,最多也不过是依旧盘踞于后藏地区,想要向其他地方拓展势力,几乎是不可能的。

这一点,以琼波·邦色下棋永远获胜的智商,不应该看不清局面。

因此,被禄东赞看破的叛乱,很有可能又是一次“君让臣死,臣不得不死”的游戏。

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松赞干布大度的没有斩草除根,大概率是基于保持后藏稳定的诉求,而不是出于对琼保·邦色家族的怜悯。

“怜悯”这么奢侈的单词,不应该出现在成熟政治家的词典里。

而松赞干布恰恰是吐蕃王朝,数百年历史上最成熟的政治家,没有之一。

纵观琼保·邦色的一生,其以投附吐蕃登台,纵横捭阖、权半其国,但依旧难求善终。

这不过是人类权斗历史中,又一个权臣落寞收场的案例。

在松赞干布集权于国的大背景下,雅砻旧臣、苏毗势力纷纷倾覆,一家独大的后藏系,又如何能独善其身?

琼保·邦色的结局,注定将会如此!不论是否有谋逆之心!!


参考书目:

《吐蕃史稿》_才让;

《古代象雄与吐蕃史》_南喀诺布;

《敦煌本吐蕃历史文书》_王尧,陈践;

《贤者喜宴》_巴代·祖拉陈瓦,黄颢译;

《吐蕃大论琼布_邦赛色则考述》_扎西当知;

《敦煌藏文吐蕃史文献译注》_黄布凡,马德;

《敦煌P . T . 1047写卷卜辞与吐蕃相关史事考释》_陈楠


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