不空羂索觀音菩薩(Avalokiteshvara - Amoghapasha)
不空羂索觀音(梵名Amogha-pasa)，全稱為不空羂索觀世音菩薩；又稱不空王觀世音菩薩、不空廣大明王觀世音菩薩、不空悉地王觀世音菩薩、不空羂索菩薩。密號為等引金剛。以“不空羂索”為名，是象徵觀世音菩薩以慈悲的羂索，救度化導眾生，其心願不會落空的意思。
依《不空羂索神變真言經》所傳，在過去第九十一劫最後劫，觀世音菩薩曾經接受世間自在王如來的傳授，而學得不空羂索心王母陀羅尼。並於初得此陀羅尼時，即證得十百千不空無惑智莊嚴首三摩地門，由此真言之力，現見十方無量無數種種剎土諸佛如來所有會眾，而皆供養聽聞深法，輾轉教化無量有情，皆得發趣無上菩提。此後，觀世音菩薩即常以該真言教法，化導無量百千眾生。因此，當觀世音菩薩示現化身，以此法救度眾生時，便稱為不空羂索觀音。
唐天竺僧菩提流支所譯的三十卷《不空羂索神變真言經》，是漢譯密典中少見的大經典，而隋代闍那多譯《不空羂索咒經》、唐玄奘譯《不空羂索神咒心經》、菩提流支譯《不空羂索咒心經》、還有宋代施護譯《聖觀自在不空王秘密心陀羅尼經》皆是此經的第一卷所別出本，而《不空羂索教法密言》則當其第一、第二卷。唐寶思惟譯有《不空羂索陀羅尼自在王咒經》，北天竺婆羅門李無謅譯《不空羂索陀羅尼》是其民譯本，經末二十咒印是慧日所譯。
持誦《神變真言經》咒可得二十種稱讚功德勝利，如身無眾病，身膚細軟，姝悅妙好，……六根常定財寶自然，不為劫賊侵奪衣服財寶等。
不空羂索觀音之圖塑形像為，首戴化佛寶冠，一面四臂，面目熙怡。左右上手執蓮花瓶、把數珠，下手施無畏印。或為一面三目，執蓮花、三叉戟、把羂索、施無畏印。披鹿皮衣結跏趺坐，瓔珞珠釧莊嚴諸天衣。諸變化身有三面十八臂、三面六臂、一百四臂等。今傳世諸像以三面六臂為多。敦煌壁絹畫中也有不少作品，而日本所傳多以一面十八臂為標準。
千手千眼觀音(Avalokiteshvara - Sahasrabhujalokeshvara (11 faces, 1000 Hands))
手千眼觀音是觀音菩薩的變化身，又叫大悲觀音、千眼千臂觀音、千手聖觀自在、千臂觀音、千光觀自在，等。
據說觀音菩薩為體憫生苦，大發慈悲，誓要度盡眾生， 若願不能償，自己的頭便裂十份，身體分解為千份。茫茫世界， 芸芸眾生，照應極難，於是他將身軀化四十二段，每化為一尊觀音，惟仍窮於應付。此時阿彌陀佛前來告誡，說觀音不應殘害身體，應以擴大法力實願宏願，並施法將觀音四十二段合為一體，除原有兩臂，留四十手臂，每臂手掌現一眼， 表示一個身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名。
千手千眼觀音，身潔白，有十一面。下三面，中白左紅右綠； 中三面，中綠左白右紅；上三面，中紅左綠右白，這九面為靜面； 再上面是一忿怒面，有三眼，發棕色上指；頂面為佛面（阿彌陀佛）， 十一面代表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。 用野獸皮蓋住左胸，身穿綢裙衣，腰繫寶帶，身著八種服飾。 中央二手合掌胸前，代表領會一切法性。右二手持水晶念珠， 表接續慈悲；右三手以施勝印，表解救餓鬼；右四手持法輪， 表利益眾生事業。左二手持金蓮，表無輪迴過患；左三手持淨瓶， 表洗除煩惱，左四手持弓箭，表方便及智慧雙運。 其餘九百九十二手以施勝印，施眾生各種成就。
因觀世音菩薩其功德為大悲，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、 迷妄，救度世人使免墜三塗之苦。 然眾生造業之速，救不勝救，絕望之餘毀其誓句頭逐裂為十塊， 身手也碎成千片。
幸其種姓上師阿彌陀佛以法力加持，將碎片合為千手千眼。 令勿退道心，大悲度眾。十一面觀音之面表斷十一無明，足十地 十波羅蜜而證得第得十一地妙覺。亦為法、報、化、三身所組合， 下三層九面為九位化身佛。第四層為報身佛金剛手。 頂上為法身佛阿彌陀如來。
四臂觀音(4 hands Avalokiteshvara)
四臂觀音是雪域西藏的守護神，藏人由老至幼家家戶戶，皆吟誦其六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”
四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱三族姓尊.代表大悲、大智、大力，為密乘行者人人必修的法門。
本尊身顏潔白如月，頭戴五佛冠，發黑色結髻，中央二手合掌於胸前，捧有摩尼寶珠，右手持水晶念珠。左手拈八瓣蓮花與耳際齊，面貌寂靜含笑。以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。全身花蔓莊嚴，雙跏趺坐於蓮花月輪上，身發極大五彩光，明朗照耀。
每一莊嚴皆有所表：一頭表通達法性，四臂表四無量心，身白色表自性消淨無垢，不為煩惱、所知二障所障。頭戴五佛冠表五智，發黑色表不染，五色天衣表五方佛，雙跏趺表不住生死，手印表不住涅盤。又中央二手合掌於胸前，表智慧與方便合一雙運，另右手持水晶念珠，表每撥一珠即救度一眾生出脫輪迴，左手持蓮花，表清淨無惱。
佛經中講：六字大明咒之利益及功德非常大，持六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼、壽命增加、財富充盈，即使命終之時，通往下道組諸門亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，功德利益，不可勝數。
藏傳佛教“三怙主”中的觀音像為四臂觀音像。四臂觀音，藏語稱“奇木格”，在藏傳佛教寺院壁畫、雕塑中常見的四臂觀音有兩種相狀：寂靜像和忿怒像。
寂靜像的四臂觀音像造型優美，他一頭四臂，身色潔白如月，黑髮結頂髻，頭戴花蔓寶冠，以阿彌陀佛為頂嚴，著大環耳飾、項飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶八飾，面相豐滿，柳葉細眉微微彎曲，雙目微閉，自然下視，小口緊閉，表情呈慈悲像。主臂兩手於胸前結合掌印，捧摩尼寶珠；另外兩手之右手持水晶念珠，左手拈八瓣白蓮花，以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。觀音身著天衣，全身用花蔓裝飾，身發極大五彩光，明朗照耀，結跏趺坐於蓮花月輪上。如修此尊，易得佛力，實現後生投生極樂世界的願望。
忿怒相四臂觀音造像呈藍身色，共四頭，分兩層呈下三頭上一頭排列組合，四頭色相各異，上一頭為灰色，下層左為紅色，中為藍色，右為白色，有四臂，各持月刀、骷髏碗、水瓶和匕首。
象徵
四臂觀音的造型每一莊嚴皆有所表，一頭表通達法性，四臂表四無量心，身白色表清潔無垢，不為煩惱、所知二障所障。頭戴五佛冠表五智，發黑色表不染，五色天衣表五方佛，雙跏趺表不住生死，手印表不住涅。又中央二手合十表智慧與方便合一雙運，另右手水晶念珠，表每撥一珠即救度一眾生出脫輪迴，左手持白蓮花，表清靜無惱。
準提佛母(Maha Cundi Bodhisattva)準提佛母（梵名Dorje Tsundi）
準提佛母在漢傳佛教和日本佛教中，是一支極為流行的本尊法門。在藏傳宗派中，也有這位佛母之傳承。 準提佛母是觀音大士的化身。作準提佛母的修持，可令行者回遮任何周、年、月、日、時而引致之不良影響，也能遮止任何由星曜、節令及方向不吉祥所導致之不良影響。此外，準提法門更能特別有效地對治邪術的加害和令心願圓滿。以上為此法門的世俗利益。在出世間利益上，修持此法門者能得生於此佛母之淨土，乃至最終成就佛境。
“準”為不空，絹索為“胝”，“準提”不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩 金剛藏 菩薩，是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。
準提法為密宗獨部，且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持準提法之人，必增二十一年之壽命，長短悉自知。
準胝梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底，密號最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可見此法功德無邊。
準提又翻為清淨，或翻為明覺。過去有七十七俱胝準提佛母－金剛母，於法界中無一人不佑有觀音與準胝者，而準胝即觀音之普門示現，準胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生諸佛菩薩之智德莊嚴，且持誦準胝咒觀自身若釋迦牟尼如來，具三十二相八十種好，紫磨金金色，圓滿身光，是故稱之為佛母。
準提王佛母身黃白色，有種種莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶繫腰。種種莊嚴“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。
準提佛母像四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智能破妄心昏闇之故。準提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。
十八手作不同之表徵，吾人若以象徵學之見解反覆思惟，密教之表徵，具含甚深微妙之理，初見準提像者，常不能知準提佛母十八支手所作義理，惟經解說即釋大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表徵，非入門弟子不能知。
準提佛母中央雙手作說法印，為破人道貪瞠痴三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。
右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。
右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。
右第四手持數珠，數珠表智慧為轉法輪之義。母珠表本師阿彌陀佛，數珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。
右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。
右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。
右第七手把鉤，萬德皆歸準提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持□。
右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。
右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。
左第二手持如意寶幢，為表高立淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。
左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。
左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可繫縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。
左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。
左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。
左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。
左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，準提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。
這十八手又表十八不共法，詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法，即身為法王子，不久必當成佛，是故應知準提佛母身像表徵之甚深內義。
準提壇城佛母居中，八方有八大菩薩圍護，此八大菩薩為準提佛母之眷屬，即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，除蓋障菩薩、地藏菩薩，是故持誦準提咒，即可以上八大菩薩一同護佑，真是珍貴異常。
八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，為三十七不共佛法之圓滿。
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