公元954年，后周太祖郭威驾崩，柴荣顺利即位，史称后周世宗。
柴荣的成长环境，跟其他大部分的帝王都不太一样。
同郭威自小父母双亡不同，柴荣的老爹柴守礼一直在世，并且一直活到了北宋初年。柴荣早年被送到郭威家里收养，并非是因为郭威没有儿子，而是郭威的正妻柴氏一直生不出儿子。所以柴氏的哥哥柴守礼，才把柴荣送到郭威家里，为柴氏过继。柴荣在郭威家中度过了自己的少年时代，他获得了更好的成长环境，尤其是教育环境。与此同时，郭威和柴皇后的言传身教，也给柴荣的成长留下了深刻的印象。长大之后的柴荣，受到了黄老之学的影响，同时在郭威的指导之下又具备良好的军事功底。
不过，柴荣最开始，却并没有选择从文或者行伍。
柴荣最早的营生，是贩卖茶叶。所以，早期的柴荣是一个商人。
作为商人的柴荣，具备精打细算和工于计较的天性，并且跟如今生意场上的老板们没有什么区别，柴荣是一个严格以结果导向一步步实现商业计划的人，为了实现自己的既定目标，柴荣争分夺秒，孜孜以求，折磨自己也折磨别人。所以，史书对柴荣的记载接近完美，但是却指出了柴荣的一点性格上的小瑕疵——“禀性伤于太察，用刑失于太峻”《旧五代史.后周.世宗纪六》。这里的“察”，跟“人至察则无徒”的察是一个意思，就是人太精明了没有朋友。至于“用刑失于太峻”，则是柴荣做事操切心态的一种体现。
这是典型的商人特质。并且这种商人似的思维方式，对柴荣后来的皇帝生涯影响至深。
比如，对北汉自卫反击战。
北汉是刘知远后人在河东建立的割据政权，都城在太原，当时的皇帝叫做刘崇，刘崇就是刘知远的弟弟。前面说过，无论刘知远还是刘崇都是沙陀族，都是伪托汉帝刘姓。有样学样，照猫画虎容易，但是骨子里的东西很难改。沙陀族的基因中，天然就缺乏汉地儒家的一些基本的道德是非观念，更不用提纲常伦理之类更深层次的东西。所以，石敬瑭成了契丹人的儿皇帝，还卖了幽云十六州这事，你不能对他太过求全责备。包括刘知远，当时刘知远投靠契丹，被耶律德光一口一个儿子地喊，刘知远不也是默认了这件事情的存在，当然也没有征求自己老妈的同意。跟刘知远一样，刘崇投靠的也是契丹人，从刘崇开始，北汉也就彻底地成了契丹辽国的一个附庸国。
北汉占的这个位置太过关键，前文（第二章第二节）我们分析过，这块地方相当于围棋里面的“劫材”，或者说相当于象棋里面的“相眼”，北汉卡着你后周的相眼，你说你后周的这盘大棋还怎么下?
不仅卡着你的相眼，这个刘崇居然还有有志逐鹿中原。他手里的本钱不够，就朝他的干爸契丹人那里来借。于是，北汉居然趁着郭威去世，柴荣新皇登基的当口，主动挑起了同后周的战争。这场仗因为属于后周的反击，所以我们称为“对北汉自卫反击战”
柴荣当然不答应。
柴荣是一个商人，是一个有家国天下之心的商人。
商人思维中有一条非常重要，那就是冒险精神。
当时对北汉的自卫反击战没有打响之前，北汉围攻河东高平（山西高平），进而准备控制整个上党地区（长冶盆地）。高平告急，柴荣认为这事的战略价值极高，综合判断之下，才决定御驾亲征。为了一个高平，为了一个远在河东的北汉，刚刚登基没几天的皇帝就要赶赴前线，看起来是一件非常不合常理的事情。当时群臣纷纷表示为了区区一个刘崇不值得皇帝亲自上战场，而且谅刘崇这孙子也不敢来。再说刚刚后周才办完丧事，处理内部事务更加重要。（“刘崇自平阳遁走以来，势蹙气沮，必不敢自来。陛下新即位，山陵有日，人心易摇，不宜轻动，宜命将御之”《资治通鉴.后周纪二》）
宰相冯道更是不答应，极力阻止柴荣亲自挂帅。
简单说下冯道，冯道这个人是职业打工者，高级公务员，而且是很多个时代的高级公务员。他经历了五代中的四个朝代，共十个皇帝，长期担任朝廷的宰相一职。皇帝都换了一茬又一茬，冯道这张老脸还是没有改变，于是后人尊称冯道为“政坛不倒翁”。冯道这样的人，生逢五代大乱世，自有自己的官场求生术。所以，我们不能对其个人品德太过苛责。更加关键的是，这个人能够长期混迹国家机器的顶层，一定是有在执政能力方面有其独到之处，否则也很难混的下去。
看到冯道据理力争，
柴荣说，我这是效法当年的唐太宗李世民。
冯道顶回来说，我可不知道你是不是李世民。
柴荣说，我的军队就像大山，对刘崇就是大山压鸡蛋。
冯道又顶回来说，我可不知道你是不是大山。
柴荣不爽。
（“冯道固争之，帝曰：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安！”道曰：“未审陛下能为唐太宗否？”帝曰：“以吾兵力之强，破刘崇如山压卵耳！”道曰：“未审陛下能为山否？”帝不悦”）
摆老资格欺负新老板，柴荣后来，索性把冯道撤职了。
商人思维，还有很重要的一点，考虑成本，量入为出。
柴荣亲征，带着自己的所有豪华班底。最终柴荣在高平之战中大败北汉与契丹组成的联军，取得征讨北汉的决定性胜利。此后的柴荣，率领部队步步推进，直抵太原（晋阳）城下。
似乎，太原城指日可下，北汉崩溃在即。然而，到达太原城的柴荣，率部围攻太原二十多天，却发现后周的粮草补给已经成了一个问题。粮草补给的问题，其实在开战之前，柴荣就已经想到了，但是柴荣此次属于临时的被动反击，主要战略目的是为了解高平之围。于是，就把后勤补给基地放在了长冶盆地（见之前的地缘分析）的泽州（山西晋城）。前面就近，打了一场高平之战，军需补给还是没有问题的。但是长驱直入太原盆地，泽州的军粮已经上不来了。更何况，太原这座城市十分坚固，一时半会，柴荣估计也拿不下来；更何况，越来越多的契丹军队正在增援的路上，最后战争发展到哪一步还非常不好说。
于是经过反复权衡，柴荣决定退兵。
退兵，是一项技术活，退的不好，容易成为溃退，乃至于溃败。正如当时柴荣手下大将药元福所说的：“进军易，退军难”（《资治通鉴.后周纪三》）柴荣首先布置了外线防备的人马，大将符彦卿（这个人也是个传奇人物，后文还会讲）率部阻击契丹部的援兵，并且后来取得大胜；当然，还要防备被困在太原城中的可能的北汉军队追击，也要阻击。于是就派药元福断后，药元福也是出色地完成了阻击任务；此外，临走之前，柴荣下令，烧毁了太原城下后周的数十万军粮（“刍粮数十万在城下，悉焚弃之”）
步步撤退，步步设防，最终成功退兵。战后，柴荣战略性地放弃了已经悉数到手的城池，全军撤出了北汉地界。
其实，我们不妨对比一下后世的赵光义，若干年后他也针对北汉发动过一场战争（后文详细讲）。战争初期，赵光义曾经顺利拿下了太原，灭掉了北汉。然而，胜利的喜悦让人陶醉，带着醉意的赵光义并没有仔细掂量自己投入的成本，就紧接着贸然发动了对幽州之战。结果，连续作战的宋军人困马乏，又陷入了幽州城下的绞肉机中无法取胜，最终兵败高粱河。而高粱河之败，也是有宋一代，幽云十六州始终无法收回的开端。
柴荣的审时度势，量入为出，显然道高一尺。
柴荣带兵杀入北汉境内，外科手术式的进攻之后，又旋即撤退。就对北汉自卫反击战的战略目的而言，已经达到了。后周一战扬威，狠狠地惩治了北汉这个北方小霸，而且还打脸契丹人，让契丹这个北方最大的敌人也不敢造次。在此后的很多年中，甚至到了北宋年间，北汉让这个小霸以及他身后的宗主国辽国，都不敢主动打中原王朝的主意。
考虑成本，量入为出的战争观，这一次并不是第一次。后来三征南唐中的第一次，柴荣也曾经因为南方的雨季来临，放弃大好的局面，暂时放弃围攻淮西的中心城市寿州（安徽淮南），决议班师回朝。一年之后，才又卷土重来。
柴荣一意孤行地讨伐北汉，同时打脸契丹，终于为后周换来了来之不易的和平发展环境。所以，柴荣的冒险，才促成了后来对北汉自卫反击战的这场“立国之战”。
柴荣是商人，也是老板。
老板的特质，在必要的时候必须独断专行，甚至六亲不认。否则，作为老板你无法带领团队。应该这样讲，柴荣除了是那个对郭威、柴守礼孝顺的柴荣，除了是那个为工作尽心竭力的邺城留守，澶州刺史。后来的柴荣还必须是一个好的一把手，他必须有责任有义务带领一个王朝，一个国家向前进。从这个角度考量，柴荣的人生最高标准是为江山社稷负责，而其他的约束和限制，在这个最高标准面前必须让路。甚至如果有必要，柴荣可以不为仁慈甚至道德这些儒家教条负责，但是必须为万民，为江山社稷负责。
比如在对北汉的战争结束以后，虽然在战略上取得绝对胜利，成功地消灭了北汉的有生力量，并且将战火一直烧到了北汉都城晋阳城下。而一旦决定撤退，则实行了三光政策，坚壁清野。从大兵压境，到从河东全身而退，仅仅不到三个月的时间。然而，在三个月的战事中，一些高级将领也陆续犯了很多错误，甚至于临阵脱逃。
战后复盘，很多人上了军事法庭。
以樊爱能，何徽为首的七十多元战将，被柴荣下令斩首。
宅心仁厚固然好，但只有宅心仁厚的老板却一定做不成事。
熟读儒家，黄老学说的柴荣，在行军打仗中已经十分顾忌到了自己的道德底线。比如，三征南唐战争的初期，柴荣发现扬州兵力空虚，就派人去攻扬州。临出发前，柴荣特意嘱咐自己的手下人，路过扬州，要保护好南唐李氏的祖陵，要做到秋毫无犯；不过，同样是对南唐的战争中，南唐国主李璟，派人送来了一百五十名士兵。这些士兵本来是后蜀士兵，在柴荣征讨后蜀的时候投降后周。结果后周伐南唐，这些人又临阵倒戈，投降了南唐。
柴荣二话没说，一百五十个人，悉数斩首。
当然，也是在伐南唐的战争中，一个绕不开的话题，“楚州屠城”事件。
古楚州，在今天的安徽凤阳一带。楚州是一座小城，然而攻打楚州，柴荣亲自上阵杀敌，却依然用了四十多天才拿下。要知道之前的太原围城，仅仅打了二十多天，柴荣就退兵了。拿下楚州城之后，发生了屠城事件，史载：“周兵怒甚，杀戮殆尽”（《新五代史.南唐世家第二》）具体人数不得而知，按照《旧五代史》史的记载，应该至少有一万多人（“六军大掠，城内军民死者万余人，庐舍焚之殆尽”《旧五代史.后周.世宗纪六》）。
究竟发生了什么事情，让周兵“怒甚”。历史的记载语焉不详，给了我们很多的想象空间。
我们认为，这次的屠城，应该是艰苦围城战的一个延续。后周军队包括柴荣本人，应该是在这次战役中吃了很大的苦头，乃至于心理上受到了极大的创伤。所以，随后发生的屠城事件，应该是得到了柴荣的默许。不过，我们话分两头。首先这样的屠城，在五代是比比皆是的，当时别说是屠城了，就算是吃人肉喝人血的，前文至少提到好几个，后文还会涉及不少。那么，屠城这件事情，实际上在五代时期是经常被得到默许的，哪怕是延伸到整个古代社会的框架内，默许屠城依然是经常发生的一件事情。我们远的不说，就说郭威南下进攻汴梁之战中，当时城破之前，郭威向部队的承诺就是可以放肆劫掠几天。
所以，五代那个时代发生屠城，是一个大概率事件，而在柴荣麾下的后周军队中，确实是个小概率事件。而在不得已的情况下，或者为了防止部队哗变的情况下，柴荣的默许是可以理解的。我们还是那句话，柴荣是为了国家社稷负责的，在这个大前提下，一些次要的问题，可以暂时被牺牲。
即便是放在今天，当老板必要的时候就必须狠，只是如今不用杀人了而已。
作为老板而言，带着整个公司前进，他还需要有长远的战略思维。
-----------------
备注：本文是一本书的其中一个小节，整本书的名字叫做《魔方中国史》。欲知上下文，请关注“唐岛渔夫”头条号。更多最新内容，请关注天涯煮酒论史版块的原帖——“打乱顺序重读中国历史”，原贴已更新三十五万字
閱讀更多 唐島漁夫 的文章
