孔子是中華民族的一代聖賢，其儒家思想影響至今。
孔子自稱十五歲有志於學，從此在學習的道路上一往無前。他打破了那個時代教育只是貴族的專屬權利，首創私家辦學，他周遊列國，遍訪各國風土人情，晚年編著“六經”。孔子的貢獻，再長的篇幅也難以寫盡，今天我們想探討的是孔子的一些學習方法，試圖研究一下十五歲有志於學的孔子，是怎樣成為一代大家的。
孔子十分好學，孔子的好學體現在他一方面能沉下心來研究典籍，一方面能夠做到“不恥下問”，喜歡與人進行觀點的探討和碰撞。比如孔子曾經作為魯國的禮官，期間他閱讀了大量的典籍，為思想的確立奠定了堅實的基礎；孔子善於請教，他向老子問禮，向萇弘問樂，向師襄學琴。
孔子善於總結，我們通過論語能看出孔子對每一個概念都有十分精煉的闡述，這都是苦苦思索，透過表面現象呈現出最終的本質。比如論語中到處可見的“子曰”，什麼什麼是為禮，什麼什麼是為仁；比如孔子回答學生的問題，何為孝、何為忠、何為直。
這是幾千年前孔子做學問的一些方法，陳述的比較簡單。
幾千年前的學習方法，現在還適用嗎？當今的時代，信息爆炸，我們無時無刻不在接受信息，卻還是擔憂自己錯過什麼，總是處在信息缺乏的焦慮之中。我們都想成為高手，想要通過學習來取得進步，往往是付出時間卻收貨寥寥。快節奏的生活日復一日，對獲取知識的飢渴、對提升能力的迫切、面對海量信息湧入的躁動、無時無刻不在侵擾著我們；看似到處是機會，卻什麼也抓不住，看似充實而忙碌，卻總是原地踏步！這是當代人的困惑，為什麼獲取信息更便捷了，卻更加躁動和焦慮了？成為高手的路上，我們到底做對了什麼，做錯了什麼，抓住了什麼，忽略了什麼？該怎樣調整，該怎樣補救？
基於這些思考，我想從孔子的學習之路借鑑一二，我認為，那些本質性的東西，是不隨時間流逝而改變的。
1、學習的覺悟和踐行。
孔子十五歲立志於學。什麼是立志？立志是一種動機，一種信念。想要做好一件事，動機和信念最重要，動機要強烈，信念要自始至終的貫徹。我們都想成為高手，卻很少有人立志成為高手，也就是沒有強烈的動機和貫徹始終的信念去為成為高手而奮鬥！一時的激情容易獲得，長久的熱情難以為繼，這是當代人的通病，誘惑太多，機會太多，沒有立志，難成大事！
陀思妥耶夫斯基在名作《卡拉馬佐夫兄弟》中對熱血的青年人有過深刻的描述，大意是，熱血沸騰的青年人，總是能很輕易的認定自己要追逐的夢想，激情澎湃的宣佈，自己願意為實現夢想犧牲一切甚至寶貴的生命！可是與真正努力的踐行相比，以犧牲生命為代價去實現理想，卻是比較簡單的事！因為大多數人有可能做到犧牲生命，卻做不到花費數年時間去努力、沉澱、積累、總結和提升！
犧牲生命和刻苦踐行，哪個代價大？哪個更容易做？真的值得思考！
想成為高手，首先要立志，這是個人的選擇和意願！一旦立志，便是終身的踐行，這個信念要始終如一，不能動搖！
這就是對“常立志”和“立長志”的選擇！
2、“立長志”，不焦慮！
立了長志，我們便不用那麼焦慮，明確了終點，風雨兼程便是！不妨回味一下，恐懼錯失機會、錯失信息的我們，到底錯失了什麼？如果放下寶貝手機，關掉誘人電腦，我們真的就落伍了，out了？我們每天接受大量的信息，對我們真的起作用了嗎？新的工具書，暢銷書，心靈雞湯書層出不窮，每一本都講著可能改變人生的大道理，好像錯過一本書，就錯過了美好的一生，躁動的我們心血來潮之時，常常焦慮的無從下手，無從開始。
怎樣破除焦慮？還是要“立長志”！《大學》中有句名言，有助於緩解我們的焦慮，大家不妨經常誦讀：知止而後能定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有 終始。知所先後，則近道矣。
我們不妨靜下心來，想一想本末、想一想先後，想一想我們的“止”，安靜下來，考慮一下，再行動，不遲！
3、立了志，能考慮後，再講方法，學技巧！
孔子對於做學問的闡述，有幾層境界：生而知之、學而知之、困而學之、困而不學！
生而知之的人畢竟太少，我們不過是學而知之、困而學之甚至困而不學。不管是學而知之還是困而學之，都比困而不學好太多，肯學，說明我們還有追求，還有激情，還年輕！
孔子說自己屬於學而知之者。孔子怎麼學的呢？
首先，艱苦的自學。孔子有志於學後，對學問一直是孜孜不倦。孔子閱讀了大量的經典典籍，為其思想的確立奠定了基礎！學習最終的受益者是自己，知識都會變成武裝自己的裝備，因此想要提升，自學必不可少也至關重要！自學是信息的輸入與篩選並再加工的過程，輔助於總結歸納，形成自己的知識系統。一定要有自己的知識系統，沒有系統的散亂知識點，對提升自己並無大用。
其次，與高人進行觀點的交流和碰撞，這是快速成長的捷徑。經過自學奠定初步的知識系統，就可以嘗試與高人交流。孔子初任魯國禮官時，學識已經為眾人所知，可謂是小有名氣。但他進入太廟時，總是向具體掌管事務的人諮詢一些問題。有人私下議論，不是說孔子懂很多嗎，怎麼還要向基層官員請教？孔子總是淡然一笑。其實孔子並非不知，而是進行探討。探討的過程是觀點碰撞，能加速知識體系的完善，擇其善者而從之。因為自學的過程不可避免的會對知識進行自我加工，而觀點碰撞時，能從別人那裡獲取對具體知識的不同理解。這樣的事情有很多，孔子向老子問禮，向長虹問樂，向師襄學琴，難道孔子自身在禮、樂方面沒有造詣嗎？不，孔子是希望集眾家所長，不斷地完備自己的知識系統。
孔子向那麼多人請教，可是那麼多人卻並沒有達到孔子的高度。最終也是孔子編著了“六經”！
4、進行本質的拷問！
孔子學習總是奔著本質去的！閱讀一下論語，我們就能感受到談論本質的魅力。經常聯繫抓事物的本質，更加容易觸類旁通，舉一反三。
比如我們想提升管理能力，卻可能從來沒有嘗試問一下自己，管理的本質是什麼？想提升銷售能力，卻從來沒有想明白銷售的本質是什麼。我們總是忙著去學、去做，卻不知道往往偏離了本質。
抓本質是很難的。這需要大量的訓練！怎樣訓練？我們可以借鑑論語中孔子和徒弟的問答。弟子經常問孔子，什麼是仁，什麼是孝，什麼是忠，什麼是知。孔子總是言簡意賅的回答。
由此可見，提問是訓練抓本質的的好方法！我們不妨經常做這樣的訓練：什麼是某某，某某是什麼？
孔子的智慧太大了，給我們無盡的啟示！關於學習，你有什麼好的建議？
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