前边说了南子，接下来说当时卫国的另外一个女人。因为卫国之乱虽然源于南子。但实际变成一个乱局的主要策划者和行为人却应该是这个女人。
这个女人叫伯姬。从人物关系上，她是南子的继女、也就是卫灵公女儿、公子蒯聩的姐姐。她嫁给了当时卫国的一个大名人孔圉文子，也就是大家知道的孔文子——跟老师读《论语》，小学生都知道“孔文子何以谓之文也？敏而好学，不耻下问，是亦谓之文也。” 里边的孔文子就是这个。孔文子当时是卫国最有名也是最有实力的大夫，也是卫出公、也就是蒯聩太子的儿子的得力支持者。伯姬的儿子就是孔悝，也就是孔子的学生子路宁愿舍了自己的命也要去救去保护的那个人——当时孔文子已经去世，孔悝继承了家业和朝廷的位置（他当时在卫国的位置相当于后世的辅政大臣或者首辅大臣-阿岔），孔子把自己的得意门生子路留在他身边做家臣。
阿岔说这个女人古怪是因为按一般的理解，她应该是一个很幸福和应该对自己的生活满意的人——丈夫儿子有地位，侄子又是国君。这样的环境，还有什么遗憾？但这个女人不行。即使在丈夫死后给自己找了情人还不行。她还要玩更刺激的。她要玩什么？说起来可能现代人都想不通，她想帮着逃亡在外的哥哥蒯聩从自己的侄儿、也是蒯聩的儿子卫出公的手里夺权，搞政变。而要干成这个离奇的事儿，还要把自己的儿子孔悝搭进去。因为她儿子是首辅大臣，是卫出公的最得力的支持者。而且，这还不仅仅是一个想法，她居然把这种离奇的事儿做了。事情的经过是这样的——
从卫灵公死后卫国的情况看，伯姬应该是反对继母南子，反对侄子辄、也就是卫灵公死后实际继位的卫出公做国君，支持自己的弟弟蒯聩做国君的。但看样子她的丈夫儿子都跟她的想法相反，所以在她的丈夫还活着的时候，这个事儿大概只能是她的一个想法。但在其丈夫死后，她就忍不住要把这个想法付诸行动。
那是公元前481年的事儿，当时伯姬的侄儿卫出公已经继位十二年，卫国的政局整体上已经稳定——除了国君的父亲蒯聩还想要回来夺权，是一个隐患之外。卫国自上而下可能都已经习惯了安定的生活。但这个时候伯姬勾结上了她的哥哥蒯聩。当然也不是亲自出面，而是委托她的情夫浑良夫——
这里还得补充说一下浑良夫。浑良夫原本是孔文子的车夫、也就是现在说的专职司机。在孔文子死后，自然就做了伯姬的司机，这一做就又做成了情人——按《史记》记载的情形，大约是伯姬勾引的车夫。成了伯姬情人之后，浑良夫自然就成了伯姬最信任的人。于是，伯姬就委托自己的情人跟蒯聩接头。他们的计划是秘密接蒯聩回国，然后就在她的家里挟持自己的儿子孔悝召集朝廷大臣，支持蒯聩登上国君之位。
计划很周密，进行的也很顺利。蒯聩在浑良夫的带领下伪装成女人先是混进孔府，住在外围。等到晚上，这两个（蒯聩和浑良夫）再穿上女人的衣服，头蒙围巾，由一个太监驾着车子，对守卫门的家臣谎称是亲戚家的侍妾，混进孔府。而最惊世骇俗的一幕是——
伯姬先让蒯聩等五个人身穿甲胄带上武器，她自己自然也是全副武装——手持戈——来到自己儿子孔悝的住所，把儿子逼到墙角，强迫他订立同盟；接着挟持儿子登上台子，和她的哥哥蒯聩以及其余同党四人逼着儿子召集群臣。准备完成这次计划周密的政变。
她的计划最终获得了成功。蒯聩复辟成功，成了卫庄公。儿子出公被人护送逃亡。不过，蒯聩这个国君只干了三年，就又逃了——当然那是后话。
只是可惜了孔子的学生子路。因为要做君子，要救其主人孔悝，只身赴难，枉死于孔府之中。
为了帮哥哥，不惜劫持自己的儿子，赶走自己的侄儿。这样的女人，你说古怪不古怪？（2019/3/17阿岔）
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