先梳理一下多爾袞的家庭情況，後文會用到。

明天啟四年（後金天命九年，1624）多爾袞快十二歲的時候，努爾哈赤為他聘下的媳婦是蒙古科爾沁臺吉吉桑阿爾寨的女兒（一說是索諾木臺吉之女）被送來完婚，即後來睿親王的元妃博爾濟吉特氏。此人生前默默無聞，死後卻以玉冊、玉寶追封，為敬孝忠恭正宮元妃。多爾袞死後，她又同被追封為“敬孝忠恭靜簡慈惠助德佐道義皇后”‘此是後話不題。

據《愛新覺羅宗譜》記載，除此之外，多爾袞還先後娶了繼福晉佟佳氏（孟噶圖之女）、扎爾莽博爾濟吉特氏（根杜爾臺吉之女）、科爾沁博爾濟吉特氏（拉布希西臺吉之女）、科爾沁博爾濟吉特氏（索諾布臺吉之女，即前豪格福晉）、朝鮮李氏（金林郡公李開音之女，即義順公主）、還有娶察哈爾公齊特氏（延布圖臺吉之女）、博爾濟吉特氏（杜思噶爾卓農臺吉之女）、濟爾莫特氏（邦式圖之女）、李氏（李什諸之女）、前後共有六妻四妾。

正式記載中，多爾袞膝前並無子息，只得抱了多鐸的兒子多爾博為養子繼嗣並承襲王爵。除此之外，他還有一女東莪。

野史上說：東莪是多爾袞第六妃瓜爾佳氏所生，（前文所列多爾袞妻妾中並無瓜爾佳氏，且第六妃乃是朝鮮李氏。）既漂亮又聰慧，後來在護國寺上香時，偶遇一陳姓秀才，“丰度嫻雅，書法秀整”，便把他叫到王府中為記室。日復一日，雙方情感漸濃，但多爾袞卻令東莪與一蒙古臺吉訂婚。後多爾袞事敗，東莪給信王為奴，那臺吉就解除了婚約。這時陳秀才也設法投入信王府為奴，東莪卻勸他速離。後陳生考中進士，正好東莪亦被信王釋出，二人才成百年之好。這個傳說，當是後來文人附會，真實性不大。

東莪與多爾博在多爾袞事敗後都給了信王多尼，是毫無疑問的。但卻不會象野史上所說那樣受苦，因為信王多尼乃是多鐸的長子，多爾博是其五弟，後歸宗封為貝勒；東莪為多尼之叔伯姐妹，想來也不會淪為奴婢，只是不知後來的命運如何，沒有確切的文字記載。

蛛絲馬跡：多爾袞有個疑似的親生兒子

《清世祖實錄，順治八年正月甲寅》中記載了一件耐人尋味的事，留下了一些蛛絲馬跡。多爾袞死後其兄阿濟格強迫正白、正藍二旗大臣依附於他，這些大臣曾說過這樣一句話：“夫攝政王擁立之君，今固在也。我等當抱王幼子，依皇上以為生。”這似乎是說多爾袞死之前後生了一個兒子，此時年紀尚幼。其母是誰呢？從時間上推斷，不會是多爾袞早年的妻妾，很有可能是順治七年初續娶的豪格福晉博爾濟吉特氏。

張煌言詩“建夷宮詞”中有這樣一首：

掖庭猶說冊閼氏，妙選孀閨作母儀。

椒寢夢迴雲雨散，錯將蝦子作龍兒。

這是說清初某皇帝曾娶一個懷有遺腹子的寡婦作皇后，這事是完全沒有的，因此，張蒼水詩中的水份很大，不可盡信。但有些學者也認為，順治七年多爾袞娶了豪格的寡妻博爾濟吉特氏，恰好“建夷宮詞”又正寫於順治七年，這首詩也許就指的此事。

由此看來’“建夷宮詞”雖然往往言之不確，但也詩出有因，特別是“錯將蝦子作龍兒”一句，是否可以這樣推測：多爾袞在正式續娶豪格福晉之前，早已與她發生關係，並使其懷孕（豪格順治五年後即幽禁至死，不可能與其妻同房，並在順治七年生下一子，從而成為多爾袞與其結婚的原因之一。所以此子並非豪格之遺腹子，而乃多爾袞自己親生之子，到順治八年這個時候也不過只有幾個月而已。但此子後來的命運也不得而知。

乾隆年間多爾袞被恢復名譽，承襲睿親王爵的乃是多爾博的後裔，並非親生後代。