02.27 重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成


重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成

《活着》是余华的代表作之一,曾荣获意大利格林扎纳•卡佛文学奖、法兰西文学和艺术骑士勋章。同时,由张艺谋根据这部小说改编的电影《活着》也曾荣获第47届嘎纳电影节奖和第48届英国电影学院奖。

而这部享有盛名的文学作品,在余华的笔下,却是通过一位历经磨难和艰辛、踏足生和死交界的老者,娓娓道来自己一生的苦与乐而诞生的。

当我几年后再读这本小说时,眼眶里泛着泪光,内心里感动激荡。那个名叫“福贵”的老人一生悲慨,他用自己顽强的意志、坚韧不拔的品质与苦难相依相伴,他对生活的态度、对生命的热忱,总会让人热泪盈眶。

东野圭吾曾所说:“世界上有9两件东西不能直视,一是太阳,二是人心。在人性面前,人们总是渺小的存在。”

可这位名叫“福贵”的老人,面对生命中的事事不顺,面对苦难的慷慨馈赠,他没有自暴自弃,更没有结束生命,而是向死而生,默默地承受,温情地活着。

在这部小说中,作者余华给我们塑造了一个饱经沧桑后,与命运相互依存、互相感激的智者形象。下面,我将从身份、经历、时代背景三个角度,来浅析福贵精神形象的形成,以及从富贵的人生中得到的启迪。


重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成

一、身份角度:身份转变是塑造福贵精神形象的根源

我们都知道,环境对于一个人的成长至关重要。环境能造就人才,同时也能摧毁人才。

正如维克多·雨果所言:人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈,遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

福贵在自述中这样描述自己:“我是我们徐家的败家子,用我爹的话说,我是他的孽子。”

福贵以前是一个地主少爷:他小时候上私塾从来不走路,回家都是由一个叫“长根”的雇工背回去;他喜欢钻妓院,一去就是十天半个月;更夸张的是,有一次妻子家珍叫他回家,他为了赌博,动手打了自己怀孕的妻子。

用福贵自己的话讲,“我年轻的时候,吃喝嫖赌样样在行”,是一个典型的“阔少爷”形象。

话说人一旦有钱了啊,很容易就会学坏。就像富贵一样,年轻的时候靠着祖上留下来的基业好好风光了一阵子,每天无所事事,只知道吃喝嫖赌,根本不把家中的父母和妻子放在心上。

既没有尽到一个丈夫该尽的责任,又没有尽好一个儿子该尽的孝道。

福贵年轻时只知道一味地索取,贪图享乐是他当时最真实的写照。现在读起他曾经逍遥自在的生活,总不免让人觉得心寒。

然而,生活的重击终于还是敲在了福贵的头上。嗜赌成性的他一下子输光了祖上的家业,曾经备受尊敬的徐家大少爷,一下变成一贫如洗的农民。

福贵自此开始自己种田、开始孝顺母亲、开始懂得心疼妻子、宠爱孩子。

母亲太劳累,他便让娘到田埂上歇着;家珍得了治不好的软骨病,他就让家珍停下别干活;龙四因为抢红薯扇了凤霞一耳光,他就拿起地上的锄头跟人家去拼命;有庆被爹训斥了生气不理他,他就用买了菜的钱给有庆买糖,攒够钱给有庆买羊。

而这些点点滴滴的感动,换成当初是阔少爷的福贵,是根本想都不敢想的。

而如今,他从曾经风光惯了,备受人家尊敬的地主少爷,一下子变成了被人嘲笑和同情的贫民,却好像变了一个人一样,不仅懂得付出、懂得承担责任,还变成了一个孝顺的好儿子、尽责的好丈夫、被人羡慕的好父亲。

可见,是逆境成就了不一样的福贵,是磨难教会了福贵成长。也正是由“阔少爷”到“贫民”的身份转变,才塑造了富贵如此可亲可敬的精神形象。


重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成

二、经历角度:命运多舛是福贵精神形象的投射

福贵输光了祖上的家业,气死家中的父亲;为替母亲请大夫,中途却被国名党抓了壮丁;两年后回到家中母亲早已因病去世,女儿凤霞变得又聋又哑。

福贵原本想着只要能够活着回来,就跟家人好好生活,虽然生活凄苦,但只要一家人在一起,他便更加珍惜这份团聚。

然而,命运总是无情地摧毁着一家人的幸福,总是让不幸的人雪上加霜。好像曾经你肆意挥霍的一切,它都会让你用其它方式加倍偿还。

儿子有庆为了救县长的妻子产后大出血,被医生抽血过多而死,平静的生活被这当头一棒打得支离破碎,而这仅仅是福贵悲剧命运的开始。

面对儿子的死,福贵只能把痛楚埋藏在心底,他看着妻子消瘦的脸庞,能做的只是用积极的态度去面对接下来的人生。

福贵还想着看女儿风光出嫁,还想陪家珍度过往后余生,他一直把娘的那句话牢记在心“人只要活得高兴,穷也不怕”。福贵还心存希望,他一直相信未来的生活只会越来越好。

可命运就是那么无情,它总是拿别人的生活开玩笑。凤霞产后大出血,就此离开人世;家珍久病不治,也匆匆离他而去;女婿二喜发生事故,因工伤而死;外孙苦根生病在家,青豆吃太多撑死。

亲人相继离世,留给福贵的只有一头老牛,他比更多人拥有更多死去的理由,可他却依然坚韧地活着。

在心理学上有个词语叫“心理投射”,瑞士精神科医生罗夏编制了一个人格测试的方式:他用5张黑白、3张彩色和2张除了黑色外还有鲜明红色的墨迹材料去测试被试者,每张材料标好顺序,每次出示一张询问被试者想起什么,同时记录下被试所说的每一句话和时间。

当被问及测试有什么用时,罗夏却说“卡片根本没有任何寓意,被试所说的都是他们潜意识的想法,是他们内心世界的真实投射”。

这种现象在心理学上被称为“心理投射”,是指把自己的感情、意志、特性、态度等加到其他对象的身上,借助一个中性的客体,去吐露出真情。

福贵一生的经历,就是他精神形象的投射。他想承担责任,便把自己全部的爱无条件地奉献给他在意的人;他善良仁慈,便把自己的善意一次次地播撒给需要它的人;他想好好活着,便在经历了一次又一次晴天霹雳的打击后坚韧地生活下去。

就像《肖申克的救赎》里主人公安迪说的那样:“每个人都是自己的上帝,如果你都放弃自己了,还有谁会救你。怯懦囚禁人的灵魂,希望可以令你感受自由。这个世界上可以穿透一切高墙的东西,就在我们的内心深处,那就是希望,希望是美好的事物,也许是世上最美好的事物,美好的事物永不消逝。强者自救,圣者渡人。”

也正是因为福贵心存希望,才把他内心的期许一次次地投射到自己的生活中,也正是他的种种经历,才使他的精神形象更丰富。


重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成

三、时代背景:时代变革是福贵精神形象形成的必然

有人曾说:世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识,而是赋予群众以力量的狂热,有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。

福贵在为母亲请大夫的途中被国民党抓了壮丁,他从死人堆里爬出来,告诉自己活着回去后一定要好好地活。

然而,回家后又赶上了土地改革,曾经福贵把祖业输给了龙二,不料土改中龙二却被判了地主成分,当了福贵的替罪羊。福贵在听到龙二被五声枪毙后,他对自己说,“这下可要好好活了”。

接着便是人民公社化运动,虽然家家户户把自己家的锅都砸了拿去炼铁,但好在成立了人民公社,只要迈开腿,就可以吃到肉了,原本以为幸福的生活就此来临,不幸的是大食堂散伙,人们又迎来了饥荒。

对于福贵来说,挨饿不算什么,只要一家人好好生活在一起,他就觉得满足和幸福。可接踵而来的是身边的亲人一个个离他而去。

当时,人们生活在社会变革的年代,他们都经历了战乱、饥荒和苦难,而余华笔下的福贵,也不过是当时那个年代里具有代表性的底层人物之一。

他们渴望温饱、向往幸福,所以,他们愿意忍受命运带给他们的一切苦难,也要心存希望,好好活着。

余华在原著的韩文版自序中这样写道:

这部作品的题目叫“活着”,作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

正因为时代的变革,赋予了福贵忍耐的力量,所以,他对命运更多的是心存感激,他和命运共存,既没有埋怨对方,也没有抛弃对方,这是令我最感动的。

从落后就要挨打,到站起来、富起来、强起来,我们的国家和人民都历经磨难。然而,我们中华人民的力量是不容小觑的。而福贵的精神形象同时也象征着我们中华民族不怕压迫、伟大崛起、生生不息的民族力量。

所以,在时代变革的过程中,福贵的精神形象,是必然会形成的。


重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成

四、从福贵的精神形象中,得到的两点启示

在《哪吒之魔童降世》这部电影中,哪吒说了一句话:“去他个鸟命!我命由我,不由天!”

包括我们看到的很多电影和书籍里,都有很多与命运顽强抗争,不屈不挠,力图征服命运的英雄人物。

可余华笔下的福贵并没有与命运反抗,他们是两种截然不同的生活态度,也是两种截然不同的人生。

福贵与命运更多的是友好相处,他没有反抗,但也没有屈服,他把命运当做自己的朋友,他为了活着本身活着。

正是他对待命运的这种方式和态度,这种坚韧而顽强的精神所吸引了我,下面是从福贵的精神形象中得到的两点启示:

1.珍惜命运的洗礼和馈赠,承担自己应尽的责任

福贵曾经潇洒自在,任意妄为,他本可以靠着祖业安享晚年,却从不居安思危,任凭自己肆意挥霍。

倘若他珍惜那时的幸福,并靠着自己的努力为后代谋福,也不至于最后慨叹物是人非,只与一头老牛相依为命。

好在命运给了他重新洗牌人生的机会,让他学会成长,教他如何做人,也好在他痛改前非,珍惜生命,活在当下,才能看淡生死,隐忍生活。

倘若我们能从福贵的经历以及他的改变和精神品质中取其精华,珍惜命运的所有洗礼和馈赠,在不同的位置扮演好自己不同的角色,承担起应尽的责任,那么暮年回首时,想必会多些欣慰,少些遗憾。

2.感谢苦难,与命运共存,好好活着

福贵在遭受了一系列苦难之后,并没有放弃生的希望,而是选择忍受,用豁达的心态看人生的悲欢,用坚定的信念好好活着。

善良的福贵不忍心看着牛被宰,于是买了一头老牛,很多人都以为那头老牛用不了多久就会死掉,可是它依旧陪伴着福贵好好地活着。

福贵给他的牛取名叫“福贵”,并用其他名叫“家珍、有庆、凤霞”的牛来激励自己的老牛好好干活,他早已接受了生活带给他的苦难,他与命运友好相处,互相嫌弃、互相感激。

生命的可贵之处就在于:有些人视它如珍宝,好好珍惜;有些人视它如草芥,白白浪费。

看多了那些经不住一点磨难和打击就轻生的故事,才懂得珍惜生命,活着就好。


重读《活着》:从三个角度浅析福贵精神形象的形成

结语:

萧伯纳曾说:世上有两样悲剧, 一种是没有得到你想要的东西, 另外一种是得到了你想要的东西。

而福贵都做到了。他一生的悲剧命运让人叹息,甚至心生怜悯,但他又用自己独到的方式,与命运相互依存;用自己睿智的双眸,与苦难并肩同行。

福贵的身份转变、命运多舛以及时代背景下隐忍生活的态度,塑造了他平凡而又伟大的精神形象,可歌可泣。

唯愿世间美好,世人珍爱生命,好好活着。


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