閱讀《道教三字經》看起來簡單，其實要辨識的知識非常駁雜。僅僅派別就用了十個章節來講述。
道教派別眾多，其中派中有派，比如王重陽傳下的全真派就有七個弟子，號稱全真七子，每一子傳一個門派，每個門派有分出各種支派。七子中最有名的丘處機，傳的是全真龍門派，結果現在外面號稱不同龍門派的就不下十個，每個都有不同的傳承譜文。
雖然《道教三字經》把道教宗派分了正宗十家，支宗十三家。正宗十家如《真誥》此前所羅列，而支宗記有：
猶龍、儒學、治道(分為黃老、煉丹二支)、茅山、方仙、
太平、正一、玄學、豫章(指淨明派)、南宗、北宗、律宗
但其實，這裡面每一派中又是枝節重生。比如排在支宗第一的「猶龍派」。
《道教三字經》寫：尊柱史，號猶龍。越唐宋，至三豐。 柱下史，指老子，他曾在周朝當侍立在大殿柱下記錄歷史的史官；猶龍，是孔子對老子的形容，所以猶龍派是指老子這一脈。這一脈一直傳到了唐宋之後的張三丰手裡，至今民間還有猶龍太極拳，相傳為老子傳下來的。
問題來了。
經文寫：「關令尹，第一傳。著九篇，述淵源。」猶龍這一脈傳的第一個人，就是當初在函谷關守著老子，請寫《道德經》的關尹子。關令尹有說是人名，有說是官名，關是指老子出函關的關，守關的人叫做關令尹，名字叫做喜，所以稱為關令尹喜，後人尊稱為關尹子。
按《西升經》說，他在老子西去化胡後，辭官回家專心修煉成仙，並留下了九篇修煉心得。分別為：一宇、二柱、三級、四符、五鑑、六匕、七釜、八籌、九藥。後來被稱為《文始真經》，這裡雖然寫他是猶龍派第一代傳人，但他傳下的門派，後世又尊稱他為「樓觀派」「文始派」創始人……
關尹子之後，傳下的還有陳摶（陳希夷）、邵雍（邵康節）、張三丰等人。
希夷君，就是陳希夷，他最有名就是擅長睡覺，一睡幾十天，甚至上百天，說這是修行，所以現在道教內，還有傳「陳希夷睡功」的。陳希夷在民間傳說中是能睡的神仙，常說：
「紫緩雖榮怎及睡？朱門雖富不及貧！」
史料上記載說他才華很廣，專愛研究易學經典，預知未來，甚至早早知道朝代更迭，以至於宋朝帝王都要搶著請他。不過，基本都被他拒絕。
更有人見到唐朝仙人呂洞賓都常常來與他喝酒聊天。陳希夷後來傳下的無極圖，開創了怡研究中以圖解說的先河，至今依舊是很多易經和修行人研究的內容。 陳希夷之後，有邵雍學習無極圖有心得，開創了著名的算命門派——梅花易數，說是他觀看小鳥打鬧，零落了梅花，於是掐指算出次日會有女孩子跌落花樹下，因而這種簡單的算法命名為「梅花易數」。
邵雍，字堯夫，後來朝廷賜「康節」名號，很多人大部分就是從這個故事知道邵康節這個人的，不過易學界真正研究的是他寫的一部讓人頭痛的《皇極經世書》，所以經文上寫「第三傳，堯夫承。觀物篇，經世書。」，裡面講述觀物的道理，也講述了三千年的歷史變遷。據說連砸缸的司馬光寫《資治通鑑》都有向他請教其中歷史真假虛實。
邵康節再之後的周敦頤，大部分人對他的瞭解就是《愛蓮說》的作者，但其實周敦頤在歷史上留名，主要是他傳出的《太極圖說》的理論，也是受無極圖的啟發，「第六傳，濂溪繼。太極圖，宗老易。」
總之，這一章節從老子開始講述，全是神奇的歷史人物。讀到後面，才發現更多歷史人物會出現。
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