《紅樓夢》入門
整子
關於讀懂《紅樓夢》的建議，我提出的主要觀點是《紅樓夢》還原主義。《紅樓夢》還原主義，就是返本還原，回到《紅樓夢》本身的文本中去，不但還原《紅樓夢》在章回小說之前的狀態，還要解構那些集中表示《紅樓夢》文本中的主要概念和詩歌記錄。
比如說，《紅樓夢》中有很多詩歌，均不見於歷史中任何書籍的記載，唯獨存在於《紅樓夢》中，這換句話說，等於就是一部詩集散落在《紅樓夢》中。
比如說，這些詞語：意淫，太虛幻境，紅樓，朱樓，綠蠟，千紅一窟，萬豔同杯，一僧一道，風月寶鑑，石頭，蠢物，蕉葉，葬花，香囊，大觀園等等，以及各種故事，典故，用典等等。
除卻上述基本知識的構架理解，對於認識《紅樓夢》的入門基礎，我建議先閱讀了解以下四種內容：
第一種內容：閱讀餘懷的《板橋雜紀》。
《板橋雜記》是明末清初文學家餘懷（1616年-1696年）所著。是書是作於康熙三十二年（1693年）。
它記錄了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況以及盛麗風月的社會生活場景。
該書中所使用的詞語有大部分也在《紅樓夢》中出現。
例如，“十年舊夢，依約揚州”該典故出自宋代詞人姜夔的《揚州慢·淮左名都》。《紅樓夢》作者把林黛玉寫於揚州開始，其意義就在於此。而有些人對敦誠詩歌中“揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻褌”解讀為曹包衣曾在揚州生活的實際事蹟來看待，這是歪解，是由於不懂詩文用典的性質。
“樓館劫灰，美人塵土”，這同大觀園衰落，賈府抄家敗落，許多女人年紀輕輕就殞命九泉的感嘆，同《紅樓夢》“千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲）”的情況是一致的。
“真欲界之仙都，昇平之樂國也。”，《紅樓夢》：姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。
“升階則猧兒吠客，鸚哥喚茶；登堂則假母肅迎，分賓抗禮”。猧兒，即狗兒。鸚哥，也出現於《紅樓夢》。鸚鵡，鸚哥，在通行本中寫得一塌糊塗。假母即賈母。
“教坊梨園，單傳法部，乃威武南巡所遺也。”賈府中有梨香院。“威武南巡”即《紅樓夢》中“仿太祖舜巡”。後人錯誤地解釋為“康熙南巡”上面去了。
在比如說“佛手木瓜”“溫柔鄉”“王者之香，湘君之佩”。尹春演《荊釵記》，扮王十朋，等等不一而足。
《紅樓夢》所寫的賈寶玉和林黛玉，就是吳梅村和秦淮名妓卞玉京的愛情悲劇故事。
而賈府，指的正是禮部的教坊司，秦淮紅樓，以及養生堂這些地方的總稱。
第二種內容：去仔細研讀一下黎遂球（1602-1646）的《花底拾遺》。
《花底拾遺》基本上同《紅樓夢》所描述的生活情形完全一致。
全篇文章全部都一一對應。
還有張潮（１６０５-？）所作的小引以及《補花底拾遺》。
這些內容不存在任何任何相互借鑑的可能，而是《紅樓夢》的作者同《花底拾遺》的作者一樣都是親身經歷和見證的描寫。餘懷收錄了其他人的一些詩詞。
例如“生香解語”即“花解語和玉生香”。
選芳名字小婢。如賈寶玉命名林黛玉叫顰顰。
白衣稱簷卜。即《紅樓夢》中詹光和卜固修的來源。
摭拾花事作佳謎。
摟人搖落緋桃成陣。《紅樓夢》中的“落紅成陣”來自《西廂記》。
花朝慵病強起。《紅樓夢》中寫林黛玉這一節慵懶遲起。花朝節在通行本《紅樓夢》中胡謅為芒種，同“春朝姊妹為嫩蕊乞晴。下珠簾寫種樹書”內容明顯被整理過。
碧紗窗下，摹疏影作刺繡譜。寒食後寫落花詩寄人。
掃檻外待鄰姬踐約。《紅樓夢》“檻外人”。
買古窯盤滷作花金屋。燒手炮紙片雜飛花迸落。執磁瓶自灌合歡。鬥草溼羅裙。結束上採蓮船。串金剛子念珠。藏冰水制王色菊·········等等，都在《紅樓夢》中出現過，不勝枚舉。
例如採蓮船，《紅樓夢》第十七回，於是要進港洞時，又想起有船無船。賈珍道：“採蓮船共四隻，座船一隻，如今尚未造成。”
第三種內容：先去熟悉吳梅村這個詩人，梅村體，以及讀他的著作和他個人的歷史事蹟。
另外也去理解一下關於吳梅村的朋友圈。
吳偉業著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩集》《梅村詩餘》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天台》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀略》，《春秋地理志》等。
第四種內容，必須仔細瞭解明末清初的那段悲慘的鼎革歷史。
如果明末清初的歷史不瞭解，可能就讀不懂紅樓夢的詩歌。
在明末清初的歷史中，主要還是瞭解江南的歷史是集中點。
如，江南文人和名妓的故事，南京和蘇州，各種當時文化特徵，如無錫泥人，教坊制度，戲曲園林等等。
掌握上述四種內容，基本上對《紅樓夢》就訇然洞開了。
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