提到陝西，很多人第一反應就是茫茫黃土的高原、包著白毛巾的西北大漢，連帶著陝西話，都覺得土土的。
歷史上，西周秦漢隋唐先後有13個朝代政權在西安建都，自西周開始，以陝西語音為標準音的關中方言也被稱為“雅言”,就是周王朝的官話，其語調發音有高雅、風雅、大雅脫俗之意境，清麗、悅耳動聽。
周朝全面普及這一語言，統一通用的文字和發音標準，人人學範，說雅言就是當時附庸風雅的流行風尚。彼時，這一“中國最早的官話”東擴最遠到達山東，而孔子讀書授課說的也是雅言，大體相當於今天的陝西話— “子所雅言：詩、書、執禮皆雅言也。
抱孩子不說抱，說“攜”,口中沒味不說沒味，說“寡”,即使罵人滾開也不說滾，說“避”。
“好~沒嘛達!咱咥泡饃去!”
“沒嘛達”就是沒問題，OKOK!吃飯此等尋常小事，在陝西話裡用的是“咥”,咥(die)飯，在《辭海》中，咥就是咬的意思。《易履》:“履虎尾，不咥人，亨。”
“咱西安可好久沒有下過真大滴雪啦!真是嫽扎咧!”
敲黑板~~ 嫽扎咧”是陝西方言中最經典的一句口頭語，表示好極了，很爽，很不錯的意思，學會這一句，你大可以假裝半個西安人橫行街頭了。
此處的“嫽”(liao)就是美好的意思。《詩經陳風月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”在陝西話中與其類似的是“嫽滴太”、表示好得很，美得很。而程度加深
此處的“嫽”(liao)就是美好的意思。《詩經陳風月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”在陝西話中與其類似的是“嫽滴太”,表示好得很，美得很。而程度加深，更好則謂之嫽滴太太!來跟我念：嫽扎咧!嫽滴太!嫽滴太太!
“身上不嬋合，瞀亂得很!”
嬋(can)指人的脾性、心腸、樣貌好。《說文》:“嬋娟，態也。又凡物有色態曰嬋娟”。依此看來，這般樣貌脾性色態都好的“嬋娟”。而嬋合(can huo)就是舒服，巴適的意思。
瞀亂(mao luan)就是不舒服不合適心煩意亂之意。《文選·宋玉》:“忼慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。”如此一番解釋，這句話是不是文雅之至?
“各位親朋，各位鄉黨!”
鄉黨在陝西人的概念裡就是老鄉。“鄉黨”:“鄉”和“黨”是我國古代的民戶編制，“五族為黨，五黨為州，五州為鄉”。今天的成語“鄰里鄉黨”在《論語雍世》中也能找到出處：“毋!以與你鄰里鄉黨乎!”
(作業)寫畢了?
這個“畢”字也非常好理解，完成之意。杜牧的《阿房宮賦》也有這樣的用法：“六王畢，四海一。”
“咥”(音喋)字。
西安人把吃飯叫作咥飯。“咥”即是古漢語，查辭海而知，咥：咬。《易。履》:“履虎尾，不咥人，亨。”
“蕞”(sui)。
如陝西關中人常說：蕞馬、蕞個子、蕞娃王充《論衡》:“蕞殘滿車，不成為道。”"蕞殘"指小而殘缺的文章。《左傳》:“抑語曰：蕞爾國。”杜預注：蕞，小
“顙”,（sa)
本意為額，引伸為頭。
孔子：拜而後稽顙，頹乎其順也!
“瓤人”
陝西話裡有“讓人”讀(瓤人)一詞，指取笑、譏笑別人的意思。記得中學課本里《信靈君竊伏救趙》中有此一句，“魏公子讓信靈君曰”就是這個意思。這個詞保留的夠古老吧。
“先人”
陝西人喜歡把祖宗稱為先人，
《詩經小雅小宛》:“我心憂憂，念昔先人。”
"妯娌"稱為先後
《辭海漢書郊祀志上》:“神君者，長陵女子以乳死，見神於先後宛若。”顏師古注：“孟康曰：兄弟妻相謂先後。宛若，字也。
“叵煩”,不耐煩。《說文》:“叵，不可也。”《正字通》:“叵耐，不可耐也。”叵煩，不可煩。
白雨
如司馬光《和復古大雨》詩：“白雨四注垂萬緪，坐間鬥寒衣可增。”蘇軾《六月二十日望湖樓醉後書》詩：“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”我們陝西人一看詩句中的“白雨”,就知道是“暴雨”的意思，而不會理解為與“綠水”、“青山”相類似的結構。
“倭也”
指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小夥娶的媳婦多倭也!”指事情辦停當，令人滿意。如：“那人心細，活做得倭也，沒啥彈嫌的”宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”,即是“平順的樣子”,只是關中人在方言裡因所指對象不一樣，而出現了多義現象。實際上仍是《文韻》所說“順貌”的引申或擴大。
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