说到秦覆灭的原因，人们一般分两方面看，一方面认为是秦吏法过严厉而百姓弗能忍，还有一方面大概就是对于秦二世胡亥的昏庸荒淫的谴责。而对于胡亥的即位，又有很多人将此归于沙丘之谋，这里就不得不提到沙丘之谋的两位主人公了——赵高和李斯。
不得不说，没有他二人一内一外的权臣鼎力支持，胡亥可能一开始的皇位不会坐得那么稳。司马迁的《史记》中的记载一直给我们这种错觉，就是李斯是因为一己私利想要那个从龙之功，进而被赵高蛊惑谋害大公子扶苏替胡亥谋权篡位。事实真的是这样么？
从利益方面上来看，假使胡亥继位，赵高和李斯谁获利最大？毫无疑问是赵高，一个是从小接触胡亥的内臣，赵高还当过胡亥几天老师，一个是一直在朝廷有所建树的外臣，胡亥偏向赵高是必然。再加上赵高是个阴险小人，与他合作相当于与虎谋皮。之后李斯一族的命运也印证了这一点。而这些李斯会想不到吗？他可是参与了与始皇帝一起统六国建大一统帝国的大功臣，经历了战国百家争鸣的时代，他的政治主张奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。不可否认当时李斯可能是被赵高给他画的大馅饼给诱惑了，但是仅仅凭这一个利字就盖棺定论李斯他的动机，这也未免太过武断了。
所有脱离时代背景去谈人物的功过是非，都属于历史界的耍流氓行为。可能大家都忘了，李斯是法家人，生于长于那个以书问道的百家争鸣的辉煌时代。那个时候各个学派的证道人甚至会为了自己坚持的学说信仰奉献出生命，诸如孔子墨子孟尝之类的不在少数。扶苏，相信大家都听过焚书坑儒，其详细原因就不多说，但是其中有一个引子就是淳于越主张分封制，而扶苏为此事向皇帝进谏过，时候就被嬴政派去军队历练。再加上扶苏最后自杀所言的父子君臣之论，不难看出，扶苏深受儒学的影响。与之相反的，我们从《奉召登基官府公告》中却可以看到了胡亥的另一面，如果记载属实的话，焚烧不合时宜的旧律令、进行历史首次大赦罪人、较秦始皇更细节化和制度化地赈抚百姓并且提升县吏地位，这几种所作所为都能够表明胡亥是个具有法家思想的人。
而秦，一开始就是因商鞅变法而强大，最后的各项改革秦始皇嬴政和李斯还有张仪等一些人都是一直秉持着依法治国。在李斯看来，对比扶苏各方面都挺好但却深受儒学影响，或许支持那个顽劣但在却因一直在嬴政身边教养而坚持法学的胡亥是个更好的选择。毕竟一位帝王的思想可是对王朝的前途影响颇大。
这个时候，或许有人说我太过夸大学说思想的重要性。但是假使扶苏即位，那些儒学叫嚷这分封制是否会被实施，如果实施了，嬴政的那些儿子获得土地，还有那些六国遗族在一旁盯着呢，要知道始皇可没把他们赶尽杀绝，而这些如果扩大化是否会演变成东汉末年。汉高祖可是坚持了分封与郡县两制并行，到后期子孙压制不住来了个东汉末年分三国。正统学说对王朝的影响可一点也不小，如果选了扶苏，儒学思想实施对秦来说真的是倒行逆施，下场不一定没事实惨。所以说，从学术角度来看，或许李斯并没有那么汲汲盈利，更多的是在家国角度着想才选了胡亥。
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