劉海龍分享
建忠寺比丘尼造雙身彌勒佛對稱半結跏趺坐像
北齊河清元年（562）
漢白玉雕，通高0.77米
河北蒿城北賈同村出土
正定博物館
此像在金維諾所主編《中國寺觀雕塑全集第1卷早期寺觀造像》（黑龍江美術出版社，2002.11）中有著錄。
至遲在西晉中期，佛教已經開始在定州區傳播流佈。1955年，石家莊市北宋村東漢晚期墓葬亂磚中出土有兩尊佛像，它們是中國現存最早期的金銅佛像。
定州區佛教造像的迅速發展主要應該歸功於佛圖澄。佛圖澄於西晉永嘉四年（310）來到洛陽。在佛圖澄的影響下，“中州胡晉，略皆奉佛。”公元334年，石虎遷都鄴城後，河北地區的佛教也開始興盛起來，“澄道化既行。民多奉佛，皆營造寺廟，相競出家”。
東魏北齊時期，曲陽白石佛像長方形底座正面往往浮雕有護法雙獅、力士供養人、中間為蓮花化生童子託舉博山香爐，底座側面的背面為神王的圖案，成為曲陽石雕的典型紋樣。一般而言，雙獅和和化生童子奉託博山爐的圖案是最基本的。雙獅的姿態多種多樣。供養人一般位於博山爐兩側，而力士基本上位於邊緣位置。神王只出現於底座的側面和背面。北齊河清元年（562）比丘尼員度造白玉彌勒像是目前僅見的雙彌勒佛坐像，背面為雙思維坐像，通體鏤雕，燦爛華美，各種典型紋樣齊備，是一件難得的佛之重寶。
河清元年比丘尼員度門徒等造象釋文如下:
河清元年。\\月二十日建忠寺比丘尼員度門徒等上為國主檀越邊方一切七世西忘 （先亡）師僧父母過去見（現）在緣際道俗有形之背（輩）敬造白玉彌肋（勒）破 坐象一軀通身共三尺七寸願使有緣之徒生生世世值佛聞法常住快樂口施地造建忠寺主 賈乾德
附其他造像資料
感謝墨香閣大力支持
傳拓技藝 正定非遺
墨香閣的人文旅程
非遺傳承人簡介：劉秀峰，河北石家莊市正定人。河北省級非物質文化遺產項目"傳拓技藝"代表性傳承人。劉秀峰，墨香閣創始人。河北金石拓片博物館館長（籌備）。墨香閣創建於一九八九年，由當代書法大家黃綺先生題寫《墨香閣》匾額。墨香閣以書畫裝裱和收藏為主要載體，傳承中國文脈，承接金石之文化，其收藏的金石珍品在全國有一定影響。其中碑誌、造像、秦磚漢瓦印章等數百件，期不乏至臻上品。藏拓近萬種之多。劉秀峰先生，幾十年苦心經營，不斷追求，收藏其金石珍品現已成規模，不斷受到文化各界的關注和盛讚。近年來，由於熱衷於對金石文化的研究與收藏，被吸納為中國收藏家協會會員，中國金石學會理事，中國龍藏寺碑研究會副會長，河北金石學會副會長，河北裝裱協會副會長，正定文聯理事，正定收藏協會常務副會長。墨香閣藏品豐富，廣交賢友。吸引了眾多書法名家，文化學者，金石專家到此參觀，進行學術交流，其中有：沈鵬、黃綺、旭宇、何應輝、劉正成、王鏞、周志高、叢文俊、劉恆、華人德、李松、劉文華、陳根遠等。併為墨香閣留下了多達兩百多種墨寶跋語和信件。墨香閣的收藏珍品被全國著名書法大家、金石學家撰文，並發表於國家級雜誌報刊上。曾發表在榮寶齋、書法叢刊、中國書法、中國國畫、上海書法、河北書法、書法導報等幾十種全國知名學術雜誌與刊物。其藏品還多被文物學術機構引用與收藏。（《洛陽碑誌三百種》、西安《碑林》、清華大學、北京大學、吉林大學、河北社科院等）。特別是2017年，由劉秀峰傳拓151種北朝精品拓片結集，與北京大學合作推出《墨香閣藏北朝墓誌》一書，由上海文物出版社出版發行。
圖文由作者提供
歡迎訂閱轉發
謝絕不經同意擅自拷貝圖文至自己公微號發佈
閱讀更多 樂藝會 的文章
