一般指帝王的宗庙，也指佛寺等。神庙是古代埃及的一种典型石造建筑物，其格局几乎固定不变，是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范，充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术。
在古代，由于生产力低下，科技不发达，人类将许多不能解释的社会现象和自然现象归之于鬼神作用，认为自然界的日、月、星辰、风、雨、雷电、山河等都各有其神，支配着作物生长与人间祸福，并根据自己的想象创造了各路神灵，以祈福纳吉，消灾弥祸。历史上的统治者为巩固其统治地位，也大力宣传“天授神权”，让民众相信统治者的一切行动都是按照“天”的意志做的，是不可反抗的。此外，崇尚祖先，把祖先说成神圣的，为表示帝王和祖先与各种神祇之间的联系，修建了许多祭祀神祇的庙宇。祭祀鬼神山川封禅之事始于远古，不仅各种祭祀制度繁杂，而且由于统治阶级的提倡，在都城及城乡各地都修建了大批祠庙建筑。
永济神庙
永济现存古神庙零落地分布于各乡镇。
(1)扁鹊庙：位于虞乡镇洗马村北300米处，现存建筑为明“东扁鹊庙”，庙宇三间，附耳房两小间，享殿五间。正殿是扁鹊塑像，东西偏间为历史上十大名医塑像。1991年重修，1992年增建大门五间，现为全国重点文物保护单位。
(2)仙姑庙：坐落于虞乡镇王官峪东西瀑面混流处天柱峰下的坡梁上，现存宋建砖石结构的大殿，坐南朝北，单檐叠涩，檐下施砖雕五辅作双下昂斗栱，正面辟拱型圆门，檐下逐层叠涩收成小平顶，左右原镶嵌有碑记，已毁。
(3)真武庙：位于虞乡镇半道村，坐北朝南，始建于明崇祯年，重修于清乾隆、道光年间。现仅存大殿，面阔三间，进深二间，前有回廊，砖木结构，硬山顶，后墙绘旭日出海壁画。现存清乾隆、道光年间碑记二通，塑像一尊。
(4)昭佑庙：位于虞乡镇南窑村学校。现存戏台、正殿，皆为清咸丰十年(1860年)重建。殿前壁嵌有清咸丰六年(1856年)、十年(1860年)，道光十九年(1839年)碑碣三通，另有数通巨碑现埋于地下，殿前有散碑5通。据碑文记载，该庙创建于宋元符元年(1098年)，大观元年(1107年)改名为“昭佑庙”。
(5)大仙庙：位于虞乡镇土乐村南，清末民初建。现存正殿，坐北朝南，明、次间前有回廊，左右耳房为楼房，楼下有门通街坊。
(6)三霄娘娘庙：位于虞乡镇土乐村中，坐北朝南，现存正殿，为清道光年建，硬山顶，檐下存碑记一通。
(7)三官庙：位于东城区干樊村。创建于明崇祯八年(1635年)，清雍正二年(1724年)重修，坐北朝南，原中轴线由南向北依次有山门、二门、三门、舞台、牌楼、享殿、娘娘殿，大部分毁于兵燹。现存舞台、享殿。享殿内墙壁嵌有数通碑。
(8)新街药王庙：位于东城区新街村，现存清建戏台、大殿。大殿坐北朝南，悬山式屋顶，五花山墙，前有回廊，存清乾隆十一年(1746年)重修碑记一通。
(9)皂角树关帝庙：位于西城区皂角树村，建于清道光三年(1823年)。原有山门、献殿、戏楼、正殿和配殿，兵燹中多被毁。现仅存正殿，坐南朝北，砖木结构，硬山顶，明次间施平身科斗栱。殿内墙上有戏剧故事壁画10平方米。殿前存清道光年碑记一通。
(10)尧台三庙：位于城西区尧王台上，共有明建三座庙宇，分别坐落在相距约100米的三个山坡台地上，从南向北依次为：一台，玉皇庙，存山门、大殿;二台，祖师庙，前有门，后有殿，中为圆形院落;三台，三皇庙，祭尧、舜、禹，存有三眼无梁殿，左右殿与中殿有门相通。
(11)普乐头关帝庙：位于开张镇普乐头村，现存明建戏台、过殿。过殿，坐北朝南，硬山式屋顶，内墙壁嵌有碑记一通。
(12)九龙尊神庙：位于开张镇黄旗营村，主神奉药王，又名药王庙，原建筑由南向北依次有戏楼、享殿、正殿。现存建筑为近代翻修，前为戏台，后为庙宇。庙内存清碑3通，民国碑记2通。
(13)伯王庙：位于韩阳镇陈村，俗称七圣庙，传为明天启年问(162l—1627年)建。现存正殿、戏台。戏台面阔三间，进深三间，悬山顶，饰把头交项斗栱。
关帝庙
(14)华佗庙：位于韩阳镇祁家坡顶，现存清建庙宇院落，由庙门、享殿、正殿、左右廊房构成，保存完整，主奉华佗。墙壁、梁、枋满施彩绘，存清嘉庆、咸丰年碑记三通。(15)三娄寺关帝庙：位于卿头镇三娄寺西北角，创建于道光二十一年(1841年)，现存戏楼、正殿。正殿硬山顶，坐北朝南，面阔三间，进深二间，柱头科和平身科均施单昂斗栱。
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