道教戒律是道教徒植福修因之慧炬，登真入道之慈航。是道教徒的道德規範，行為準則。故學道之士莫不持戒精嚴以積功累行。

三洞諸經中說戒甚多：有《初真戒》、《三皈依戒》、《中極三百大戒》、《積功歸根五戒》、《天仙大戒》……這些戒律皆為前賢祖師所授。對道教弟子的言行舉止作了嚴格的規定和詳細說明。

上述戒律中《積功歸根五戒》：“一、不得殺生；二、不得葷酒；三、不得妄言綺語、口是心非；四、不得偷盜；五、不得邪淫”，是每一位玄門弟子必須遵守的最基本的戒律之一。

《老君戒經》曰：是五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精進無虞者，益算延齡，天神護佑，永脫五刑之若，世世不失人身。從而可見持守《積功歸根五戒》對於修道之士是極為重要的。

一、不得殺生

道教是貴生重生的宗教，認為草木昆蟲都是有生命之物，草木昆蟲與人一樣都是自然界的一分子。它們應當都有生存的權利。

道經雲：“夫禽獸旁生，性命同稟，有夫婦之配，有父子之情，有巢穴之居，有飲食之念，愛憎喜懼何異於人，能懷惻隱之心，不忍殺戮而食，以證慈悲之行，不亦善乎。”

修道之士當懷有慈悲之心，仁愛之心，惻隱之心，憐憫之心。愛護生靈，慈心於物，積功累德，以身證道。

二、不得葷酒

道教徒必須禁止葷酒，葷可使人氣濁，酒能使人性亂。嗜慾無厭，縱飲謀醉，形骸顛倒，禮法喪失。或傷身勞神，神志不清，思維遲鈍。甚至導致禍過的產生。

此為修道之大忌，修道之士應時刻保持口淨身潔，腦醒神清的良好狀態，方能有利於清修體道。

三、不得妄言綺語，口是心非

道門中人不出妄語，不可口是心非。牢記太上道祖“希言自然”的垂訓。以慎言、希言、貴言為模式。慎言即不能口若懸河，滔滔不絕，言行不一。

要一言九鼎，擲地有聲。做到言必行，行必果。希言即所言之語感人肺腑，至誠至真，教化他人心向正道。貴言即不要沒有節制的說話。因為口開精氣散這樣是有損身體健康的。

四、不得偷盜

首先偷盜他人之物是國家法律所不容許的，除此之外道教的“不得偷盜”還具有特殊的宗教含義。

《老君戒經》“一錢以上，有主無主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是則無無主之物，此言五主者，謂當時無志護也。”

凡不屬於自己的貨物都不能取。強調天地之中的萬事萬物都有神靈監管，地上的財物有地官之神監管，水中的財物有水官之神監管，人間的財物有人間的官員所管。

舉頭三尺有神明，神不論你在何時何地都在監察著你的一舉一動，若你有妄分之想非法之舉，都會記下你的過錯嚴懲不殆。

五、不得邪淫

道教是注意清修追求長生的宗教。因此道教弟子必須要斬斷色慾情慾。不為外界美色所惑，愛惜自身的精氣神，保持心靈明清一塵不染。用心專一，一心向道。老君曰：“粗者，血脈之川流也，精去則枯老，是以寶之也。人以身為國，神為君，精為臣，氣為民。常行愛精，此要道也。”行道之士都將固精保神作為修道之精要。

五戒”不但是道教徒修道求真的根本，對提高社會公德也有著積極的作用。作為一名道教徒自身需要依戒奉行之外，還要把道教戒律“檢惡防非，法善導正”的功能推向社會，為淨化社會風氣，昇華人的心靈，提高道德修養，制止違法犯罪，維護社會穩定，促進和諧發展而服務。