書接上文，我們從小獲得的信息就是堯舜禹禪讓和禹傳啟、家天下，但隨著年齡的增長再回味這段歷史的時候總會產生很多疑問。
首先，堯舜禹的禪讓發生在物資與文化都很匱乏的時代，在那個茹毛飲血的年代得有多麼高尚的情操和覺悟才能進行禪讓?
其次，關於堯舜間禪讓的傳說真的有點假，舜兩次被父兄謀殺卻仍能若無其事，修個糧倉父兄放火，他竟然能提前準備好兩頂斗笠當翅膀飛下來逃走；一人挖井，兩人填土，舜竟然能挖出隧道逃跑；這都得多麼的孔武有力，智力超群。
同時，舜是以治水不利的理由殺了治水多年，且是大家推薦出來的人才鯀於羽山，又讓鯀的兒子禹去治水。禹是以怎樣的心情去接受的這樣一個任務？禹三過家門而不入，是不能入還是不敢入不想入。
多名學者曾經說過，歷史就是個任人打扮的小姑娘；朱棣這樣的君主為了讓人相信他是嫡出不是庶出連母親都可以不認，史書都可以篡改，那先前的歷史不更是為當時的需要進行服務的嗎？
國內考古學家曾經發現在堯都的歷史遺址處，有過當時破壞的痕跡，動了屍首未動財物，這從側面反應出當時的仇恨與無奈。
禪讓也許只是迫不得已，因為舜已做大，堯的兒子丹朱沒有自保和保護本部落的能力，堯才不得已將首領的位置讓給了舜；禹在能力不夠，無法完成復仇的情況下，只能選擇屈服，三過家門而不敢入，待實力強大後才將舜取而代之。而禹的兒子啟，成長到可以很好的接替他的位置，所以才會有伯益在啟守孝三年後讓位的傳說。為什麼是傳說，守孝三年是源於儒家思想，堯舜禹的故事也是通過儒家得意美化和傳播，之所以要這樣去美化他，也是源於當時處在群雄逐鹿的年代，為了避免戰爭的生靈塗炭才會有禪讓的推崇。
不過，也正因這美化，讓我們相信世間的美好，不願以惡念去推斷世間一切，願意去做“不以惡小而為之，不以善小而不為”的人。
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