用户12345670wys888
张仲景《伤寒论》的价值就是学以致用的继承发扬了《运气学七篇》的六气病生，病传，病变，病治的理论，原则，根本，法治，方药，《内经》曰:百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也(即六气之正纪:司天在泉之化，六气之邪气:胜复淫制之变)，以六气之正邪主客立法论治，病由外生，故曰伤寒论，病入于中，故曰杂病，病外生者，真邪相薄，内外分离，六经波荡，是谓邪以经传而为六经病，曰病之外者，病入中者，五气倾移，太过不及，专胜兼并，是谓邪以藏传而为五藏病，曰病之中者，病之外者(六经六气)曰:调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治(阳生阴长而升浮)，外者外治(阳杀阴藏而降沉)，病之中者(五藏五运)曰:和气之方，必通阴阳，知迎知随，气可令和，迎而夺之(从阳引阴而出表)，随而济之(从阴引阳而入里)，六经六气之调气者阴阳升降浮沉，手足之在外也，阴阳之气，高下之理，太少之异，曰:审于调气，明于经隧，左右肢终，尽知其会，其气三者其合六经会交，上下中外，分为三员手足，五藏五运之通气者阴阳出入表里，脏腑之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度，曰:左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之舍，谋伐有过，本阴阳者其生五藏运行，气有定舍，因处为名脏腑，
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《伤寒论》不论是成书，还是承传都非常曲折，原因不是学术本身的问题，而是大家忽略的“天道以六六为节”的理论就是《伤寒论》的六经之病，而宋 王应麟的《六经天文编》是皇家历法理论，所以《伤寒论》的最大价值是“秦火”之后把皇家严禁讨论的天道理论与医学实践结合起来，故为人类最伟大的医学著作之一。《伤害论》同《黄帝内经》一样，都是缺失了天道理论基础的医学著作，地方中医不明自身本是地道医学，天地阴阳相反……，地道讨论天道不是反了吗，如此，伤寒的寒不是寒，伤的是太阳呀，太阳有热，故伤寒者，寒颤高热……司天在泉，司令在此，厥阴风木……对应太极，标本中气，运气学的六十甲子历法，宋代《圣济总录》，这些都是《伤寒论》的理论基础，没有这些理论基础，不要妄谈伤寒，反之，证明《伤寒论》是天道理论的结晶，是罕见及伟大的医学理论著作。必将补充现代人类“愚昧”医学的行为。
哈大叔3
《伤寒论》是我国中医药学术史上是，不具有辉煌成就的中医经典著作，他继《内经》《难经》的医学理论著作之后，创立了六经辨证理论体系，理法方药融为一体，揭示疾病的辨证论治规律， 为后世临床医学奠定了坚实的基础坚实的基础，很高的科学水平和实用价值，对中医药学的发展产生了深远的影响，
古法艾灸传承牛人艾灸
寒热之道生死机、太过不及俱伤躯，
损者因弱乘侮转、深入骨髓无可医，
卫表肌脏因果见、从生至死是（识）天机。
华继善
一、承典籍之精华。
二、构理法方药之体系。
三、创诊治典范。
四、注重“治未病”。
用户12345670wys888
这部经典也是俗人可以评价的？？
用户3684119360418
学术价值几乎为零，但“商业”价值还是有的。
YY英语
读懂了是无价之宝。读不懂也可比猫画虎治病。
用户3952914800960
无价！
