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《伤寒论》成书质量之高，很自然会以为，在张仲景著书以前中医已经有很高的临床水平，中国中医的高峰可能在东汉之前。中医从神农尝百草开始，黄帝与岐伯的对话，特别是岐伯的历史传说以及把中医称作——岐黄之术，尹伊著书《汤液经》，到张仲景彪炳中医史册的《伤寒杂病论》；向人类展示了中国古人的伟大探索。现在的《伤寒论》和《金匮要略》，是张仲景《伤寒杂病论》后人记录本，分成了两本书；已经不是原版的书， 这是中医药的遗憾，好在还有两本书，比失传强。
《伤寒论》最大的特点就是管用，以实践是检验真理的唯一标准之判断，《伤寒论》具有极大的真理性 ，所以少谈2000年前是否有科学思维和发现，踏踏实实继续中医药研发和实践，造福人类。
令人印象深刻的理论体系建树，就是《伤寒论》的六经辨证体系——把身体的证，分成阴阳两大类；阳证、阴证各再细分三类证；阳证分为太阳、少阳、阳明，阴证分为少阴、厥阴、太阴；以证对方，辩证配方，没有诸如癌症、肺炎、高血压等所谓的疾病的概念，只有证的辨别，依证用药。
近代的张锡纯、胡希恕、李可对《伤寒论》的应用和发展做出了贡献，被称作中医大师，令人钦佩。相信未来，还有更多的中医药学者继续发掘《伤寒论》，有可能像屠呦呦从《肘后备急方》获得启发那样，后来人能从更有影响力的《伤寒论》启发智慧。
云端美
《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等，以条文的形式作了较全面的阐述。对伤寒六经病各立主证治法，如“太阳伤寒”用麻黄汤；“太阳中风”用桂枝汤；阳明经证用白虎汤；阳明腑证用承气汤；少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验，论析主次分明，条理清晰，能有机地将理、法、方、药加以融会，示人以证治要领。
《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。本书记载了397法，113方，提出了完整的组方原则，介绍了伤寒用汗、吐、下等治法，并将八法具体运用到方剂之中，介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。书中记载的的方剂，大多疗效可靠，切合临床实际，一千多年来经历代医家的反复应用，屡试有效。由于张仲景所博采或个人拟制的方剂，精于选药，讲究配伍，主治明确，效验卓著，后世誉之为“众方之祖”，尊之为“经方”。
该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用，对中医学的发展做出了重要贡献。而且，《伤寒论》一书不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，被后世医家奉为经典。
春江明月
要了解伤寒论的思想，首先要读懂黄帝内经。
从有文字记载开始，中医的核心是黄帝内经，张仲景写《伤寒论》也是根据《皇帝内经》的医学思想而进行总结写成的。《伤寒论》里的药味源自于《神龙本草经》。《伤寒论》更多的是临床总结著作。
所以，你要问《伤寒论》的思想是什么，其实就是一部临床总结书，根据什么样的病症用什么类型的药方。很多人说《伤寒论》的核心是讲六经，其实不全对，六经学说在《黄帝内经》里就已经有了，只是里面没有更加详细的对应药方，而《伤寒论》比较详细的讲解了六经病症的对应药方，是一部完善的临床医学书。
懒仔生活记录
仲景伤寒＂之＂学术思想，仲景＂太阳之为病＂，＂阳明之为病＂，＂少阳之为病＂，＂太阴之为病＂，＂少阴之为病＂，＂厥阴之为病＂。＂之＂学术思想从何而论，从古至今医家著书立说，未见译释。仲景上工治未病，肝之病，＂之＂学术思想，从何而论，从古至今医家著书立说，未见译释。
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（伤寒论）中伤寒的涵义有广义与挟义两种不同的见解，早期关于伤寒的记载于春秋战国时期。今天的伤寒之类也指的是广义伤寒是与中风等并列挟义伤寒。
