我的画室兼书斋名曰“抱冲斋”，我自号“抱冲斋主”，这真有些老子哲学的意味。其实，我对老子恍兮惚兮的理论不甚了了，而对他理论体系中的思辩因素，却十分钦慕。老子讲“大盈若冲”，那是讲真正的充实往往是冲虚而不盈满的。我以为一个艺术家或学者，一方面在人生道路上勇猛精进，艰苦搏击;而在个人品性的砥砺上，则又应当怀抱淡泊冲虚，不为名缰利锁所羁，保持着一种博大而虚怀的精神境界，那么这才具备了创造心智果实的最佳状态。
我的“抱冲斋”中挂着一副前人的集联，上联是班固的“贬损当世威权势力”。因为在科学或艺术上，从来不承认“威权势力”，古往今来真正的学者、艺术家都以追逐事物的本体，在不同方位探索宇宙的真谛为终极目标，而“权威”的头衔，则为他们所不顾，大体是当代或后代人强加的。而科学、艺术的每一点进步，都实际上是对“威权势力”的一种贬损，有所贬损，才有所增益。下联是司马迁的“网罗天下放失旧闻”。当年这位太史公欲“通古今之变，成一家之言”，他能发掘、搜寻人们所忽略的、丢失的精萃，从而在史学上开拓了新的境界。这两位史家的名言，在经过了我的一番思索和解释之后，成了我的座右，变成了我的治学和从艺的态度，似乎有些锋芒毕露，有些目空一切，其实，古往今来一切希图有大成就的学者和艺术家，无不首先登高临远，“石头城上，望天低吴楚，眼空无物”，这与抱冲之旨不惟不不相矛盾，而且相辅相成。
“抱冲斋”不是一间可以调素琴、阅金经的陋室，纷繁的现代生活，使我想到一片平和而冲融的乐土的梦想 ，化为乌有。走进“抱冲斋”，我便有一种压迫感，书报杂志盈箱累案;信札请柬劳形损气;每隔五分钟，必有一个电话;每隔一小时，必有一位来宾：有应约而来的，有不期而至的，有熟悉的，有素昧平生的，高矮肥瘦，令我目不暇接。于是我吟出了“而今识得浮名累”的诗句;在“抱冲斋”而不能抱冲，“抱冲斋”染上了名利场的色彩，于是我想到了逃。
我与学者刘再复都“在逃”，有次竟逃到了一起。在京津公路上，我们同乘一辆卧车疾驰，他寂然而思，我悄焉而虑，颇体味到一点悠然自得的乐趣。我问他有没有书斋的名号，他很有兴致地讲：“还没有，你是不是给我想一想。”但是想一个什么斋名呢?他为人平易谦和，而他的理论却峥嵘确荦，永远在论战激流的中心，即使给他取了斋名，也绝对不会给他带来平静，因为他实在好静而不好动，我希望他有一个动中见静的斋号。
不过，再乱、再纷繁，我还得在“抱冲斋”中生活，我想到佛家的“心净则土净”，想到大地即为蒲团。我只有在自我之中寻找平静，于是我在画案上铺开了一张洁白无暇的宣纸，心驰神往，笔走墨追，画出了一个个有着须眉，有着肝胆，有着风骨，有着品节的人，而画中的人物都相互顾盼有情，他们相与而谈，说：我们都来自范曾的笔底，我们不是丑陋的中国人。
一九八六年岁云暮矣于抱冲斋
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