科學書籍讓人免於愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙。對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要—— 車爾尼雪夫斯基

源遠流長的中華文化，我們的先輩創造了無數的藝術瑰寶。唐詩、宋詞、元曲，即便已經過了千年，至今讀起來，依舊氣勢不減。而文學作品帶給人們心靈上的震撼，靜謐卻精神煥發。

明清時期，中國的小說達到了高峰。我們現在所說的四大名著，其實都出自明清時期。然而，你不知道的，曾經的名著是七大名著。那麼，為什麼其餘的三本名著都被除名了呢？這其中又發生了怎樣曲折的故事呢？

四大名著

在中國，四大名著幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，而四大名著帶給人們的知識與情感，也如絲絲細雨，無窮無盡、無邊無際。在如今，四大名著被列為各級學校的必讀書目，不論是啟蒙中的孩子還是進入高等學府的學生，他們都沉浸在讀四大名著的文化氛圍之中。

在四大名著之中，最活潑的一本書想必就是《西遊記》了。在這本書中，東土大唐的唐僧帶領著自己收的3個徒弟去往西天取經，這一路上他們斬妖除魔，歷經九九八十一難才到達西天，求得真經。《西遊記》吸引人的，不僅是緊湊的故事情節和天馬行空的想象，還有師徒四人不屈不撓的性格，他們為了一個目標，耗盡心血，從不言敗。

相較於《西遊記》的想象力，其餘的三部名著更貼近於現實生活。在《三國演義》中，天下三分，不同的君主帶著各自的理想奔走在建設國家的路上，戰爭、計謀、情誼，《三國演義》所展示出來的，是一個有血有肉的世界。

如果用一個詞來概括《水滸傳》，那必定是兄弟情了。在那個官逼民反的時代，有的人被迫上梁山，有的人迫於生計自尋出路，但無論如何，梁山好漢的108將全部都心懷理想。他們俠肝義膽、正直樂觀，在他們眼中，最重要的就是義氣二字。為兄弟兩肋插刀，那是他們的信仰與願望。

《紅樓夢》中具有複雜的人際關係，在這本書中，我們看到的更多的是對現實的無奈。曾經輝煌的大戶人家，在經歷風雨後日漸衰落，何其遺憾。無奈的愛情、無奈的忍受，在那個龐大的家族中，一切的事情都是那麼的複雜，

《儒林外史》

四大名著是一代又一代人的記憶，是我們永遠無法拋卻的文化精華，而明清時期，曾經有並列的七大名著，可是為什麼後來就只剩下四大名著了呢？

然而，批判仍然是《儒林外史》的主流，因為作者批判科舉的痕跡過於明顯，於是在清朝康熙年間，《儒林外史》也成為了一本禁書，自然也從名著中除名了。

《聊齋志異》

對於《聊齋志異》，其實大家的熟悉度更高。在這本小說中，全篇都是關於鬼怪的故事，與四大名著之一的《西遊記》有著異曲同工之妙。

《聊齋志異》的作者名叫蒲松齡，而這部作品是蒲松齡耗費了半生的精力寫成的，因此，《聊齋志異》這本書也算是文學水平極高的佳作了。相傳，蒲松齡會在街道的旁邊支起一個茶攤，過路的人可以來免費喝茶，但是蒲松齡有一個要求，那就是必須講一個故事。因此，《聊齋志異》中的故事大多是民間口耳相傳的傳說，但是蒲松齡對它們稍加改編，就成為了眾多的鬼怪故事。

不論是掩蓋身份生活在民間的狐狸精，還是幻化成人形的小花妖，都可以成為《聊齋志異》的主角。悽美的愛情故事是《聊齋志異》的主線，而這本書的根本目的，是想要讓讀者認清人性的惡，從而宣揚人性的善。

只是，《聊齋志異》大部分都是以妖怪為主角。這與當時的社會幾乎格格不入。因此，人們覺得這部作品十分荒誕，於是它也就被踢出了名著的行列。然而，如今我們細細品讀，《聊齋志異》也是一篇針砭時弊的佳作，只是在當時的條件之下，蒲松齡只能通過鬼神來表達自己的情感。

《金瓶梅》

最後一部從七大名著中除名的，就是著名的《金瓶梅》了。《金瓶梅》的主題框架是西門慶的生活。說起西門慶，其實人們並不陌生，因為在《水滸傳》中，西門慶就作為一個反面人物出現過。而《金瓶梅》就描寫了集官、惡霸、富商三重身份為一體的西門慶的生活。而這，卻不是作者想要表達的全部。作者真正想要抨擊的，是上至朝廷、下至民間都縱容犯罪的腐朽的封建社會。

可見，《金瓶梅》不論是從選材還是立意上都十分恰當。不僅如此，這部小說文采斐然，它是我國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說。在明代的時候，《金瓶梅》被稱為四大奇書之首。只是，《金瓶梅》中的內容引起了人們的誤解，人們覺得這本書的內容淫亂奢靡，因此也從名著的行列中剔除了。

其實，《儒林外史》《金瓶梅》《聊齋志異》三本書從名著的行列中被剔除，完全是因為它們宣揚的思想不符合當時的統治。換句話說，如果統治者允許這樣的書存在，那將嚴重影響人們的思想，同時，這對自己的統治構成了極大的威脅。

以《儒林外史》為例，它抨擊清朝的科舉制，

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