今天带大家回忆茶马古道的事迹，在历史上！关于“茶马古道”名称，也是今天人们为这条绵延千年的古代商路所起的名字。
“茶”与“马”，诗意地栖存于历史中。关于“茶马古道”记载，很早就可见于历史文献中。西汉张骞出使西域，拉开了中西交往的序幕。
但令人感到惊讶的是，在西域当地的市场上已经有来自中国西南地区的货物在出售。
这说明在当时除了北方有着一条通往西域地区的“丝绸之路”外，在我国西南地区还存在着另一条通往西方的对外交通途径，它便是“茶马古道”的雏形。
中国茶文化源远流长，随着饮茶习俗的普及扩展，中国茶文化闻名海内外。在黑茶历史上，茶叶向边疆各民族传播，主要是与藏民进行茶马互易。
藏族由于地处高寒地区，需要摄入大量的高脂肪，由于没有蔬菜，需要用黑茶分解体内脂肪。
藏族嗜茶的程度到了“宁可三日无食，不可一日无茶”，故茶是藏族人民生活的必需品，自然成为藏族地区所需的大宗商品。
滇藏茶马古道至今已有一千多年的历史。它发端于滇南思茅地区、西双版纳州的漫漫
云海茶山之中，向南，它顺澜沧江水系间的山道漫射到老挝、越南、泰国等东南亚地区，
直通茫茫南海；向东，它贯穿十万大山，通向两广、香港；向西北，它横越横断山脉，贯
通雅鲁藏布江流域，直达冈底斯山脉和喜马拉雅山脉，与印度、尼泊尔等南亚地区联系在一起。
以往，人们对这一区域的宗教的研究，好像更多地着眼于西来密教，南来掸泰佛教及
中土禅宗入滇的年限先后等问题的考证，而忽视了茶马古道对以上诸方宗教传播所起的重
大作用，也忽视了茶马古道这条经济交通之路对佛教与其它多种宗教混融汇合形成这一区
域独具异彩的宗教文化特色的巨大影响与制约机制。本文将在对滇、藏、川三角地带进行
实地考察的基础上，运用一些第一手及其它方面的资料，将经济交通之路与宗教文化联系
起来研究，以便更广阔而深入地了解认识滇、藏、川大三角区域的宗教文化，揭开那极富
魅力的在高山深谷中沉积了千百年的圣地谜语。
祖国大西南边地地理位置十分特殊，尤其是滇、藏、川大三角区域，其西部、西北部
联接着广袤的青藏高原；东部、东北部紧靠着悠悠辽阔的中华内地；南部、西南部则毗邻
着南亚、东南亚诸国，可以说，这一地区处于世界佛教文化圈内，因而这一地区形成了以
佛教文化为主体的宗教文化，同时，这一地区世世代代生息着二、三十种土著民族，那丰
富多彩的民族原始宗教及形形色色的民间信仰也交汇在这一地区的宗教文化之中，再加上
伊斯兰教、天主教等外来宗教的侵染，这一地区的宗教文化异彩纷呈。也就在这一地区的
高山深谷之间，网络般延伸着条条古老而神秘的马道，这些古道与这一区域的宗教文化形成了一种紧密而微妙的联系。
饮 茶 不 仅 仅 是 为 了 解 渴 , 也 有着 重 要 的 作 用 , 更 对 促 进 边 族 关 系仅仅是 保 健 的 需 要 , 更 多 的 是追 求 一 种 精 发 展和 多元 文化 的交 流起着至 关重 要的 作神需求 , 包 括 社 交 和 自我 体 现 等 。
中 国 的 用 , 它既 是 构 成 多姿 多 彩 的 中 华 民 族 文 , 带 有 东方 农 业 民 族 的 生 活 气 息 和 的媒 介 , 又是 传 承 各 民 族 多 元 文 化 的 载 艺术情 调, 追 求 自 然 、云南民 族 茶 文 化 既 是 中 国 茶 文 化 的 重 体
在 茶 艺 、茶 道 的 核 心 文化 里 , 要组成 部 分 , 又 有 着 自 己 独 特 的地 方 民 族 富含着 儒 家 的 治 世 机 缘 , 隐现 着 佛 家 的 淡 , 无 论 在 历 史 文 化 、传播 和 贸 易 文化特点
很佩服那个时候背着那么重的茶叶的人，去别的地方做交换，茶马古道是一种文化，值得每个人去了解。
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