深入探索以“天人合一“为 核心 。与时俱进 全面探索 “气 一阴阳 一五行“理论。与时俱进 “气能学“（有称气一元论）。“动态机体平衡学“（有称阴阳学说）新观点。
“气能说“：升 降 出 入 循环（有称信息一能量一物质）。“动态机体平衡学“ 下称“平衡学“ 。“平衡学“不仅仅是阴阳对立面及相互的关系（有外补充 内平衡）。
“气能学“ “平衡学“二者是生命机能内部统一体。用形式 内容统一表达生命功能。
中医是一门研究生命机能的中国传统医学。
以“中道“ “天人合一"（实为天地人合一）为核心。 以天道自然为原则 的远古哲学思想。围绕气 阴阳 五行 藏象 气血精液 经络 本草等信息。以治未病 扶正气。 纠偏 以本草偏性 养生。
以整体观念 辨证论治为基础。遵从生命本能 。具有人文和科学的传统医学 。
何谓中医。 “中“道也 。与儒家 释（佛）家 道家等自然系哲学涵养 。古尧舜 周王 老子 孔子 孟子等 。允执厥中 中庸 守中 至法守正等。
以“中心“为原则哲学观念。为中医的生理 病理 诊断 治疗疾病的指导精神。
生病是机体和精神双向选择。
中医起源于远古石器时代砭石针刺。初步运用养生 用药保健体系。
“气能学“ “平衡学“ “天人合一“全面的探索 与时俱进。
“气能学“有广义 狭义：广义指自然界之气和生命体生命之气。
即哲学物质和意识。是微观与宏观？
自然界之气（暗能+辅助能）+生命体生命之气 “气能“。
中医之“气能“既有实体性与非实体性；抽象哲学与具体科学 ；具有存在性 生命性。（存在不定有生命）。荀子（前328年一前238年）曰：“水火者 有气无生“。可测定 循环等属性。
中医"气能“是建立在可检验 循证的基础上预测系统。
当然 科学化标准方式不能唯一代表生命机能气化整体。（王永炎院士中科院院长之科学化精神之一。见光明日报2017年08月12日 10版 王永炎署名文章：试论中医药学的科学性及其现代创新）。
狭义：生命之气“气能“构成和维护人体生命活动。来源：略。
“气能"之气 早见巜国语 周语》左丘明（西周未年 前780年）。最先《周易》周文王（前1152年一前1056年）称之：太极 汰大 太一 大一大。
孙思邈（541年一682年）说：不知易 不足言大医。老子（前571年一前471年）
《道德经四十二经》：万物负阴而抱阳 冲气为和 万物化生。 才有“气“文字出现。
《国语 周语上》：大道至简 人以天地之气生 四时之法成。 人人有一太极 物物有一太极 从其气则和 违其气则病。后《黄帝内经 素问第25篇》晚于老子些（是否后期之作 求考证）：禀天地之气生 依四时之法而成。巜素问 宝命全形记》：人以天地之气生。
小结：以上有关气的论述上。从初命名为太极到《黄帝内经》定称为“气“ 。只是对气的浅表表达（是否 有请教）沒有再深层次的探索。直到阴阳 五行 藏象 等演化“气一阴阳一五行“ 才较全面。
后来之发展也有偏离 随技术进步。 科学 西医等至现代 日新月异。
与时俱进 使命性 中医学有望明天再辉煌。
气 ： 甲骨文《说文解体》许慎（东汉 100年一121年）：云 气也 象形。（阴阳学 五行学后续）。。
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