第一章:秋溪世家概述
洪进公(914-985)，五代十国末期至北宋初期，福建莆田仙游人。少怀大志，读书习武，才勇双全，长大从军，屡立战功，宋太宗任命陈洪进为"同平章事"(相当于宰相），太平兴国四年（979年）跟随宋太宗的军队攻克太原（今山西太原），灭北汉。太平兴国六年（981年）封杞国公。雍熙元年（984年）再被进封为岐国公。985年在开封去世，宋太宗追封为南康郡王，赐谥号"忠顺"，因此，才有了洪进公派下裔孙以"忠顺世家”自称，裔孙遍布世界各地逾千万之众。
洪进公之曾孙增公、坦公来潮为官，增公为潮阳县丞迪功郎，坦公为海阳县知县（今潮安），宋进士，文林郎，任满卜居鹳塘（今潮州市湘桥区官塘镇，旧时隶属潮州府海阳县延德乡秋溪都）。
坦公崇尚教育，增公曾在潮阳任"迪公郎"一职，主管教育。读书习武的家道渊源，对后辈影响至深，在宋明清时代，"一门三进士，全族九知县"就是官塘陈氏的骄傲（ 三进士指：文进士陈昌言，武进士陈义勇、陈有光。九知县指：陈坦、陈金州、陈以鼎、陈其诏、陈志颐、陈衍虞、陈学典、陈吉常、陈励吾）。
至五世祖昌言公，1252年庚戌科进士，宋理宗任命为“皇宫宣教”（太子的老师）、“河南按察”，谥“制签宣教”，任满回乡，宋理宗授权建立秋溪都，范围覆盖东溪北溪之间，并作为御赐封地相赠。
昌言公回乡后修大宗庙（官塘延华堂），正典籍（修族谱）赠祭业，尊坦公、增公同为秋溪陈氏一世祖，立牌位陪祀于曾祖父岐国公洪进公牌位的两侧。
因此，官塘陈氏也称"秋溪世家"，官塘陈氏大宗庙延华堂挂了三对灯笼，分别为“颍川世家”、“忠顺世家”和“秋溪世家”。
这三对灯笼也在向世人诉说着洪进公派下裔孙自称“忠顺世家”和“秋溪世家”乃自成一派，凡“忠顺世家”者皆系洪进公裔，正所谓:公封岐国香溢华夏，忠顺延绵秋溪世家。
洪进公上祖陈实公圣像
洪进公上祖霸先公圣像
秋溪世家世系诗
秋溪陈氏一族，是潮安望族之一。自宋哲宗元符年间肇创至今已历史悠久。裔孙蕃衍，蔚为茂族。现裔孙逾百万，散布潮州地区及周边各地和东南亚乃至全球各地。也分衍出来很多堂号，世馨堂便是分衍出来的堂号之一。
第二章:秋溪世家的三座世馨堂
秋溪世家十世祖仁公于明朝初期出资始建潮州铁巷世馨堂，后约在康熙五十年前后，由十九世祖王猷公监建重修。
再往上追溯可追溯到共祖的六世祖梅叟公，其裔孙在粤东共建了三座世馨堂，分别是潮州城内铁巷世馨堂、龙溪柯陇（现庵埠官里）世馨堂（俗称秋溪祠）和兴宁市内河背街世馨堂（又名科举祠），最先兴建的是潮州铁巷世馨堂，后庵埠和兴宁的两座世馨堂是仿潮州铁巷世馨堂而建，面积略小一些。由于历史原因，现仅存庵埠世馨堂一座，另两座均被拆除改建他用。兴宁世馨堂虽潮式祠堂被拆，但围屋式祠堂仍被裔孙保留至今，照样以“世馨堂”堂号祀奉着秋溪世家列祖列宗，更难能可贵的是还保留着当时在潮州铁巷世馨堂复拓的“世馨堂” 堂号字样，潮州铁巷世馨堂已拆，庵埠世馨堂堂号牌匾也已失落，庵埠世馨堂重修时再从兴宁世馨堂复拓堂号制作《世馨堂》牌匾。
第三章:庵埠官里秋溪祠世馨堂
该祠堂位于广东省潮州市潮安区庵埠镇官里村，兴建于清乾隆四十八年（癸卯年，1783年），坐北朝南，为两进式三开间两侧子孙巷加侧翼各两套别院附房建筑，占地面积约720平方米，总宽32米，主座宽16米，深22.5米，走廊前端旁边各有一个旁门可进入左右子孙巷，巷宽约3米，子孙巷左右各两套别院附房，均为一厅两房格局，每套约55平方米。
祠堂前面祠堂埕宽32米，深9米，祠堂埕前路宽约6米，为乡道，据族中老人说，在以前，乡道前面还有一池塘，约两亩，池塘尽头正对祠堂大门有一面照壁（解放初期被毁），照壁后面还有一块子孙田，约1.5亩，子孙田前面是一条溪流，池塘和子孙田大约于上世纪八十年代被征用成了宅基地，如今这些也就成为了历史。
在祠堂正厅龛后墙上嵌有一方石碑，上刻“清乾隆癸卯年•介叟公、如在公仝建•十月初十日立”字样。
而实际上并非这两位先祖建的祠堂，从时间上推算，秋溪世家十三世祖介叟公、如在公大约于明朝弘治年间（1488-1505）从潮州旸山移居龙溪柯陇（现庵埠官里）定居。
后繁衍生息至枝繁叶茂裔孙众多，才由二十世祖希鑑公、希成公于清乾隆四十八年（1783年）仿照潮州铁巷世馨堂而建（在老族谱里面有记载）。
祠堂建成后祀五世祖昌言公下各祖。那么石碑怎么会那样刻字呢？应该是建祠之人出于对先祖的尊敬，便刻为来官里定居的开基祖十三世介叟公、如在公仝建，也好让子孙后代知道来庵埠官里创祖的是哪一代先祖。
因特定的历史原因，解放初期，祠堂曾一度归当地农会接管，用于堆放农具等物品，上世纪七十年改为街道办工业厂房，至七十年代末还有一段时间临时用于官里小学的分教室，之后设立幼儿园，再后幼儿园也搬迁搬出，该祠便一直闲置。改革开放后，乘着新时代的春风，在世馨堂首届理事会成员和热心族贤的牵头组织下，世馨堂恢复了每年孟冬十月十九日的祭祖仪式。
拥护和参加的宗亲也越来越多，后在当地相关单位的大力支持和众宗亲的共同努力下，世馨堂如愿取回了祠堂的永久使用权。
由于年代久远，沧桑变革，大门两侧石狮被盗，柱礎斗载，为墙代替，旧貌已非，屋漏椽蛀，时有倾圮之虞，非重修不可。
2017年初，在热心族贤的倡议下，得到了族内多位企业家和众宗亲的鼎力支持，纷纷慷慨解囊出资出力，拟定了重修方案后便马不停蹄的联系施工队伍，准备重修材料，由几位热心宗亲组成了督建小组，择吉于2017年5月26日（农历五月初一）动工。
重修工程分了两次进行:
第一次是祠堂主体工程，拆除了原祠堂的整个屋顶，只保留了四面墙体和门楼肚，在原墙体的基础上重盖屋顶，部分可用的石柱和整个门楼肚（包括门楼石刻和大门“陈氏家庙”石匾）给予保留，历时半载，在督建小组的操劳和众宗亲的群策群力下，按照既有条件，以快、好、省的原则完成了重修工程，石狮再现了，神龛安上了，金碧耀眼，斗拱辉煌，门外新增两侧壁画（郭子仪拜寿、薛仁贵封王）、屋脊又增嵌瓷、两廊又添了廿四孝图、祠内对联，琳琅满目，十幅祖公像悬挂在大厅两侧，庄严肃穆、气宇恢宏，祠堂整体美奂重新，让人赞叹不已。
祠堂主座于2017年11月8日（农历九月二十日）完工并举行了隆重的重修落成典礼。同时，在新成立的理事会成员组织下，号召众宗亲请祖先牌位入祠，宗亲们也热情高涨的做出响应，纷纷择吉请祖先牌位入祠，并恢复了每年春秋两祭和孟冬祭祖共三次祭祀活动，还组织宗亲参加大宗廟延华堂和铁铺积庆堂等兄弟宗祠的祭祖活动，参加霜降日一世祖坦公的扫墓活动，号召众宗亲在大年三十和正月初一到祠堂上香向祖先请安等等，通过这些活动，大大的提高了宗亲们的宗族意识，敦亲睦族的气氛也越来越浓。也使后代子孙能够遵习礼仪，尊宗敬祖，对姓氏文化及寻根溯源的一种遵循和延续。使裔孙不忘本，尊祖训，这就是推行宗族文化、祠堂文化的影响力量。
走近祠堂，大门口两侧有一对石狮子，大门对联“遵闽藩祖训，衍佥宪家风”，大门额匾【陈氏家廟】，背刻【秋溪世家】，大门额匾左右刻有“忠顺流徽”和“簪缨克绍”。
进入大门迎面是一幅进屏闪门，左右各有一间耳房，过了闪门便是天井，天井左右是走廊，走廊墙上左边刻《庵埠官里世馨堂重修记》和《捐资芳名榜》，右边刻《庵埠官里世馨堂之源流》和《陈氏秋溪世家世系诗》。
过了天井就是祠堂正厅，正厅中间高挂【世馨堂】堂号牌匾，下面4.8米多宽的神龛金碧辉煌，潮州木雕精美绝伦，神龛上祀五世祖昌言公下各祖。
左右两幅对联为“闽越徙官塘枝繁叶茂，潮郡移柯陇桂馥兰芳”和“世德绍其裘岐国家声远，馨香荣俎豆秋溪派泽长”。
左右侧厅各挂五幅祖宗像，左边分别为陈实公、霸先公、洪进公、增公和坦公。
右边分别为昌言公、介叟公、如在公、希鑑公和希成公。
第二次是修整恢复了祠堂前大埕，由于历史原因，原祠堂埕已被分给个人并盖起了建筑，经多方努力和众宗亲的大力支持，得以购回祠堂埕土地并修整恢复了整个祠堂埕。
在修复过程中发现原来位于祠堂埕的旗杆石，上刻“道光戊子科·中式第四十一名举人·裔孙吉常立”字样（道光戊子年是道光8年，即公元1828年），据《海阳县志》记载，吉常公二十四岁中举，由此推算出吉常公生于1804年，卒年不详，任甘肃知县暑凉平府知府。
旗杆石于上世纪七十年代被街道工业改建厂房时拆下，一对被劈开成四条，嵌建在厂房作为窗檐石，遂拆下来修复后立于祠堂埕的左侧角上。
又按原旗杆石形状新仿制了一副旗杆石立于祠堂埕左侧。
并于2020年春节前竖起了一根高8.36米的“一斗旗杆”，据相关文物保护专家介绍：“进士的旗杆上有两个四方斗，举人的是一个四方斗，贡生没有斗，斗的形状像个金元宝，寓意升官发财，从一斗、二斗、三斗最高四斗，官位越高斗越多”。吉常公是举人，按规例就是立一斗旗杆，同时定制了陈氏族旗。
在2020年岁次庚子的正月初一举行了首次升旗仪式。
还在己亥年腊月廿九举行了首次升挂添丁灯笼上灯仪式。
祠堂每年的祭祀活动和一些传统仪式，无时不刻的在向裔孙们灌输着寻根溯源、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极思想，祠堂重修完成后，使族人更能团结一致，敦亲睦族，在这大好时代的背景下，继续将姓氏文化和宗祠文化发扬和传递下去。
祝愿秋溪世家族人合族安康！祝愿天下陈氏永远辉煌！
（编者注:因水平有限，资料匮乏，文中若有错漏之处，敬请宗亲及读者提出批评指正意见为盼。本文内容经庵埠官里世馨堂修谱组校正，廿八世裔孙泽伟整理编辑。）
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