近几年来，欧洲难民危机愈演愈烈。涌入欧洲的难民给欧洲国家带来严重的社会及经济危机，欧盟难民政策也引起不少国家及政要的抨击。
就在十年前，一位名叫尼尔·布洛姆坎普的青年导演拍了一部科幻电影——《第九区》。这部花费仅3000万美元的影片一举获得了2.1亿美元的全球票房，还有四项奥斯卡提名。影片所反映的种族、人性与爱的主题，让这部影片影响深远。与现实的欧洲难民危机异曲同工的是，这部电影中展现的是来自外星的难民危机。
《第九区》电影海报
关于这部影片，评论者大多从种族歧视的角度来解读。但是，我们理应透过现象看本质，找出问题的核心所在。接受问题，正视问题，尝试去解决问题，这样才能避免我们总是停留在讨论人性的无底旋涡中。
面对从天而降的宇宙难民，人类的理性对待却遭遇挑战
一切都来得毫无征兆。一艘巨大的飞船突然出现在约翰内斯堡上空，它就静静地悬停在那里，没有人能知道它来地球的目的，也不知道它来自哪里。整整三个月，飞船毫无动静。人类经过深思熟虑，锯开了飞船的大门。
约翰内斯堡上空的外星飞船
飞船内拥挤的外星人
飞船内出现了令人惊骇的场景，上百万长得像变异大龙虾似的外星人拥挤在船舱内，遍地污物，生存环境不容乐观。他们看起来营养不良，不像是发达文明的物种，倒像是宇宙难民。很明显，他们的飞船出了问题，一时半会儿是回不去了。
出于人道主义，人类政府在飞船下方的区域为这些外星人建立了临时营地——第九区。
外星难民的临时营地——第九区
但是，这仅仅只是事情的开始。
在长达20年的时间里，卵生的外星人迅速繁殖，很快达到190万之巨，这是人类政府所未曾预料到的。
愤怒的居民试图驱逐外星难民
更要命的是，这群外星人似乎并没有文明的概念。他们不仅毫无生产生活能力，还性格暴虐，难以沟通。其热衷于犯罪，抢劫、纵火、拆毁铁轨甚至杀害人类。这些行为更让周围的居民难以忍受，于是矛盾加剧，暴乱四起。人们的目的只有一个——让外星难民滚回老家！
这一次困住我们的，恰恰是我们的人性之光
人类刚开始愿意接纳这群外星难民，但是难民的人口数量和其破坏性却直接击穿了人类的承受底线。
这是影片中人类面对的第一个道德困境：
面对资源消耗大于自身环境承载能力的难民群体，我们该怎么办？
很显然，人类的爱心是有限度的，其限度就是“我愿意且我能够承受”。 当超出这一前提条件，那藏在人类基因深处的自我保护机制就会启动，保护族群安全。初始的爱心就转变为歧视、排斥甚至杀戮。
有人严厉抨击这种歧视与排斥，但是却没能给出解决之道。
在我看来，这种抨击未免太过于表面化，甚至有点耍流氓的意味。这种观点缺失的关键一环就是没能正视原住民的正常需求——生命与财产安全。一句歧视性质的“大虾”好像比剥夺原住民生命与财产安全的行为还性质严重，这是本末倒置。
外星难民毫无征兆降临约翰内斯堡，这本身就构成了人类意义上的“入侵”。但是人类不仅不计较，还给他们提供了人道救援。如果忽略这一点，直接将种族歧视的帽子扣在人类头上，那真的很过分。从根本上来说，这是一个在“入侵”的大背景下产生的“种族歧视”伪命题。
这看似是一个无解的道德问题，而实质上是一个残酷的资源配置问题。
如果外星难民有相当的生产力，能够自给自足，那么人类分给他们一块地皮供其休养生息也并非不可；
如果外星难民有足够的文明意识，不破坏原住民的生产生活，即使他们不能自给自足，人类也能与之和谐相处，共谋解决之道；
如果外星难民不仅能自给自足，文明守法，还能利用其先进科技帮助地球人类，加速人类文明发展进程，那简直就是最佳状态了。
但是，现实是残酷的。
毫无生产力，毫无文明意识的外星难民成为了人类原住民的噩梦。人类要用本该用于自身建设的大量资源供养这群不速之客，还得不到任何回报。
面对这样的尴尬局面，人类政府也只是采取了保守的拖延策略，用空间换时间。先把外星难民迁到200公里外的新难民营去，这样就暂时避免了外星难民与人类原住民的直接冲突。
外星难民的新营地
不得不说，人类政府是相当克制了，也做了自己应该做的事情。未来该怎样，谁也没答案，或者说，谁也不忍心选择暴力解决问题，只能走一步算一步。
面对未知，谁来守护我们自身的安全，又该如何守护
这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。
—— 车尔尼雪夫斯基
影片主角维库斯作为负责人参与外星难民搬迁计划。在执行任务过程中，不小心被外星人搜集的“流体”溅到，而后身体开始发生变异，自己正逐步变成一个“大虾”。
男主维库斯开始变异
故事的第一个小高潮很快到来，维库斯被当成活体标本推进了实验室，在那里他看到了正在进行的多项残酷的外星人人体实验。
人类正在研究外星人的身体构造与生理反应，研究外星人带来的高科技武器。现在维库斯成为结合人类与外星人基因的第一个样本，也被当成了实验对象。
在这里许多人大呼残忍，这和德国纳粹、日本侵略者曾经犯下的暴行没什么两样。很明显，在这一情节的渲染上，导演为外星难民扳回一分。人类对外星人的非人道研究和虐杀激起了观众的同情心，并且自身立场渐渐站到了外星人一方。
残忍的外星人人体实验室
但是，问题还得深究。
我们暂且只站在电影的层面来讨论：面对未知的外星智慧生命，人类该怎么办？
我想最直接的办法就是寻求沟通，相互了解。
但是很明显，在电影里这一条道路已经被堵死了。这群外星人很难沟通，他们不愿表明身份并公开自己的信息，拒绝文明沟通。那么，通过“非法”实验去了解他们就成了人类的选择。
这是一个“脏活”，但是现实中还是得有人干。
人类若不了解外星人身体构造，不了解其生理特征，不了解让人类产生变异的机制，我们就无法找到保护我们的方法和武器。
一旦上百万的外星人出现异动或者未知外星病毒爆发，这些极端情况可能让人类承受灭顶之灾，人类政府也不能容忍这种未知危险发生。
这是在影片中人类遇到的第二个道德困境：
面对无法沟通的智慧生命，“非法”提取样本进行研究是否合适？如果不能去主动研究，那未知的危险如何避免？
这个问题摆在面前，让人无法回避，但是我想每个人心里都有自己的答案。
爱心是有代价的，谁来为我们的爱心买单
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。——培根
人类有爱心是好的，但是爱心却是有代价的。接受外星难民的代价就是自己的生活受影响，保护外星难民绝对安全的代价就是自己的安全得不到保障。
关键在于，人类是否愿意无条件保护这群无法沟通还极具破坏力的外星难民，甚至牺牲自己的族群？
我想这个沉重的问题抛出来时，稍有理性的人都会问一句：凭什么？
有些人反对歧视外星难民，并不是出于他们的真实的爱心而是出于他们的虚伪。原因很简单，因为说这话的人站在绝对安全的位置。外星难民是否有人权其实影响不到他的生活，只有难民区周边的居民在遭殃。既然影响不到自己，那还不如说些漂亮话，站在道德制高点上指点江山。
而那些对外星难民恨之入骨的受害者，谁又该抚慰他们破碎的心灵？谁来承受他们失去亲人的痛苦，谁来赔偿他们失去的财产？
这也就是影片反映的第三个道德困境：
谁来为我们人类集体的爱心买单？当我们的爱心只是慷他人之慨的时候，我们是否自己也成为索取者与加害者？
三个道德困境，三个无法稳妥解决的难题，成了这部科幻电影隐匿的主线。纵然我们的立场跟着男主移位，但是回归理性，这几个问题是我们无法回避的。
10年时光，我们不只是在等待一个承诺，更是在等待一个答案或者说是审判
男主维库斯强烈的求生欲让他挣开了束缚，逃出实验室，却发现自己正被人类社会无情抛弃，无奈之下他只能走进了第九区寻求庇护。在那里，他终于遇到了一个聪明的“大虾”克里斯多福。
在得知克里斯多福能让他变回正常人类后，他帮助其闯进实验室拿回了能启动飞船的“流体”。然后经过一番与人类士兵的激烈打斗，送克里斯多福成功启动飞船逃跑。
克里斯多福临走之前立下一个三年之约，答应男主维库斯三年后他会回来，让他重新变回人类。
克里斯多福的三年之约
这部影片已经上映十年了，但是第二部仍然遥遥无期。
观众们等着“大虾”克里斯多福的三年之约，不如说是在等着克里斯多福带来的答案或者说是审判。
克里斯多福归来之日，那些伤害过“大虾”的人类会得到怎样的对待？而帮助过他的维库斯能否获得新生？那些寄居地球的外星难民们是否会被接回自己的星球？亦或在新的外星首脑领导下攻击人类，侵占地球？
一切都是未知数！这就是这部影片开放式结局的迷人之处。
人们在等待一个答案，一个类似审判者的答案！
人类的道德困境也同样是外星人要面临的问题。如果他们真的是更高级的文明，那么他们面对这样的难题会怎么做？是对人类进行残暴的物理消灭还是比人类更理性地解决问题？毕竟，事情的起因都在于他们的不请自来。
结语：
批判人性，似乎是天然的正确。但是，我们是否应该对人性持完全悲观的态度？我认为大可不必！
人类有记载的文明已经数千年，在这数千年的时间里，我们并非原地踏步，人性正在被我们自己慢慢驯化。我们拥有的物质日渐丰富，我们对世界的认知也更为准确，我们尝试在自身能承受的范围内去接纳一切事物，并且我们也愿意拿出自己的资源去帮助他人。
人类的历史，就是面对各样挑战的历史。但面对未来，我们愈加有能力和信心。
这能力和信心不只是来自于我们飞速发展的科技，还来源于我们人性深处的闪光，那闪光是能保护我们人类群体的法宝。它总是在关键时刻，化作铸剑为犁的擎天之力。
我想，人类也该对自己的未来充满信心，即使文明发展的路途并不平坦！
我是巫格格，道一声“吉祥”，带你观世界！
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