倓虛大師生平
倓(tán)虛大師(1875-1963)，是中國近現代佛教高僧之一，天台宗第四十四代法卷傳人，是近代將佛陀的精神和思想發揚光大的踐行者、革新家、教育家。他戒德莊嚴，學識淵博，辯才無礙，深受四眾弟子的敬仰。他的言傳身教，宗風德範，讓眾生看到了一個光明解脫的世界，他有著傳奇的一生，行腳南北，輾轉各地，講經說法四十三年，談經開示二百餘會。自稱"湛山老人"的倓虛大師是中國佛教界盛傳的"三虛"（虛雲和尚、太虛大師、倓虛大師）之一，於民國初年開始，弘法東北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最後渡海南來，在香港講學，緇素受益者甚眾。倓虛大師中年出家，一生致力於"僧伽教育"，認為"佛法弘揚本在僧"，若無人弘法，不待外人摧殘，佛教本身就會消滅，故在每個道場完成後，皆創辦佛學院，培育僧才。
師諱隆銜，字倓(tán)虛，河北寧河王氏子，俗名福庭，父諱德清，母張氏，世有隱德，母夢梵僧求寄宿，翌日師生，時光緒元年六月初一日也。三歲不能呼父母，惟言吃齋二字，至五六歲，母又夢師為僧。十一歲，入鄉塾，讀四子書。十二歲偶至外家，其從母望見之，儼然僧也。十四歲輟讀習商，不卒業，有出世志。十七歲成婚，旋夢至冥司，出世志彌堅。十九歲營商瀋陽。值中日之戰，侖促旋里，父已逝世。入軍營任事，籍以贍家，醫卜星相雜技，皆學習之。更值母喪，欲出家為道士，不果。二十六歲，聯軍入京，輾轉兵火中，逃至營口，設濟生堂藥店，併入宣講堂，講述因果，以餘暇研讀楞嚴，深有會心。民國三年，著陰陽妙常說，在上海出版，其後自言為佛教與外道雜糅之作，不足存也。是年赴北京紅螺山資福寺聽寶一老和尚講經，欲出家，又不果。
民國六年，四十三歲，決志脫白，離家潛赴天津，由清修院清池和尚介紹，禮淶水縣高明寺，印魁和尚剃染，赴浙江觀宗寺圓具，留寺習教。時諦閒大師住觀宗，傳天台教法，道譽遠播，師傾心請益，進境奇速，諦公欲使公宏化北方，亦特予指授，有虎豹生來自不群之褒。七年，諦公赴北京，師隨往，明年諦公又赴五磊山傳戒，清池和尚為教授，師赴天津清修院代主院事，戒期後仍返觀宗。
九年，同學觀宗住持禪定法師，欲為觀宗請藏經，偕師北上募緣，抵營口，師所設藥店尚存，夫人某氏，聞師開示，遂歸依禪定法師，長齋唸佛。子四人，二子後亦出家。十年，師赴阱陘講經匝月。旋至瀋陽萬壽寺任僧學主講，創建營口楞嚴寺。十二年，創建哈爾濱極樂寺，長春般若寺。並中興瀋陽般若寺。各寺相去遠者千餘里，師仍任萬壽寺主講，抽暇巡迴督導並隨地講經。
抗日勝利，長春般若寺於三十六年請師傳戒，翌年南返，值長春戰爭，崎嶇道路者十有三日，始達瀋陽，轉車返青島，應座下之請，縷述生平事蹟，弟子大光筆記為影塵回憶錄。三十八年，應香港眾善信請，南來香港弘法，駐錫荃灣弘法精舍，陸續創立華南學佛院、佛教印經處、圖書館、天台精舍、弘法佛堂、諦公紀念堂、青山極樂寺、清水灣湛山寺等。師已年登耄耋，仍講學接眾，日無暇逸。居恆示人學佛要旨為看破、放下、自在，以合於楞嚴三德，聞者意解。師以市廛奮起，南遊參學，於三年之中，盡窺奧秘。北歸大作佛事，精藍遍地，著述等事，說法如雲如雨，直接受其甄陶，與間接蒙其影響歸向佛門者，無慮數百萬人，洵為乘願再來，足以增輝教史也。一九六三年夏曆六月廿二日示寂，世壽八十九，僧臘戒臘皆四十六，法臘三十八。八月十二日遵制荼毗，緇素弟子奉旃檀沉香千餘斤，香聞數里，檢獲舍利四千餘粒，塔建於九龍清水灣之湛山山麓。所著述及弟子記錄者，為金剛經講義、金剛經親聞記、心經義疏、心經講義、心經親聞記、心經講錄、楞嚴經妙玄要旨、普賢行願品隨聞記、普門品講錄、大乘起信論講義、天台傳佛心印記註釋要、始終心要義記、信心銘略解、證道歌略解、唸佛論、湛山文鈔、講演錄等，弟子大光並影塵回憶錄及示寂記輯為湛山大師法匯，編入中華續藏經中。
關於大師的傳記，詳見大師口述自傳《影塵回憶錄》。
十二年，主講期滿，任哈爾濱極樂寺首任住持。十三年，極樂寺成。十四年，諦公付師以天台宗第四十四代法眷，法名今銜。是年赴北京柏林寺講楞嚴經，任西直門內南小街彌勒院住持，設佛學院，赴日本參加東亞佛教聯合會，由是往來於華北東北各省。十七年，繼任北京法源寺住持。法源為北京名剎，奉軍總參議楊氏欽師道行，力主其事，北伐軍至，師交待清楚而去。十八年請諦公至哈爾濱傳戒，師遂退院，赴瀋陽般若寺辦僧學。二十年，營口楞嚴寺成，延禪定法師為首任住持。明年長春般若寺成，弟子澍培，為首任住持，時甫經九一八事變，瀋陽僧學解散。前東省特別行政區長官朱子橋將軍，曩為極樂寺有力外護，斯時在陝西主持賑務，請師至西安傳戒講經，任大興善寺住持，設佛學院。二十一年七月，諦公遷化，師聞訃奔喪，並受影印宋版藏經會之託，攜磧砂藏經玻璃版，乘船至潼關換車。渭河沿岸，盜賊出沒，備歷艱險，卒得安抵上海。是年應善信之請，創建青島湛山寺。二十三年，任湛山寺首任住持，三十一年，重興天津大悲院。三十三年，由湛山退院，工程尚未全部完成。
師中年出家，佩臺宗法印，生平職志以講經宏法建寺安僧為主。狀貌魁梧，聲如洪鐘，每一升座，四眾雲集，披隙導竅，莫不如所願聞，以是縉紳擁彗，檀施山積。建寺始於東北，迄於青島，皆宏廣精嚴，極鳥革翬飛之盛，而以湛山為最，並以餘力恢復各舊寺，瀋陽般若寺，天津大悲院其最著者。儘可能於各寺設佛學院，造就後起人才，亦以湛山為盛，世以湛山大師稱之，生平以教演天台，行宗淨土為本，平時教導後學修止觀念佛，逢人亦諄諄勸人唸佛，門下以唸佛功深預知時至而得解脫者不知凡幾。綜計三十年中，講心經六十四遍，金剛經四十二遍，彌陀經二十四遍，楞嚴經十三四遍，其他經論疏注各數遍不等。行化所及，躬自擘劃，或援手指導，與夫弟子秉承宗旨，凡建十方叢林九所，宏法支院七十所，佛學院十三所，皆以教演天台，行宗淨土，住持佛法。又先後延請慈舟弘一兩律師至湛山講律，推之同系各寺，皆持午結夏，嚴淨毗尼，北方佛教中不多睹也。
《影塵回憶錄》簡介
《影塵回憶錄》一書，是近代中國佛教界赫赫有名的倓虛大師的口述自傳，由其弟子大光法師揹著大師私下記錄而成。書中記錄了倓虛大師從出生到1948年的傳奇經歷。至於本書的命名，因倓虛大師在末了結束其談話時會引《楞嚴經》上的話說：‘縱滅一切，見聞覺知，猶為法塵，分別影事。’大師自己亦說：‘我所說的話，並沒有什麼記載，只是六根對六塵，在六識上留下這麼些影子。現在所說，無非是在這些影塵上，作一種往事的回憶’，因此名曰《影塵回憶錄》。計全書共分二十三章，三十萬字。該書面世後感人無數，影響深遠，至今仍為人傳誦，是現代最著名的高僧自傳之一。
《影塵回憶錄》目錄：
- 虛大師傳略
- 影塵回憶錄序
- 私記緣起
- 第一章 幼年時代的夢境
- 第二章 求學時代的暗示
- 第三章 死而復生的悲劇
- 第四章 命運蹉跎遇坎坷
- 第五章 中年以後的處境
- 第六章 出家的前前後後
- 第七章 觀宗寺佛學時代
- 第八章 隨諦老到北京
- 第九章 觀宗學社二年
- 第十章 離開觀宗寺以後
- 第十一章 井陘弘法第一聲
- 第十二章 營口楞嚴寺創修經過
- 第十三章 奉天萬壽寺辦學時代
- 第十四章 哈爾濱極樂寺創修經過
- 第十五章 長春般若寺創修經過
- 第十六章 瀋陽般若寺復興經過
- 第十七章 北京彌勒院辦學時代
- 第十八章 西安大興善寺辦學經過
- 第十九章 天津大悲院復興經過
- 第二十章 青島湛山寺創修經過
- 第二十一章 十年來的湛山回憶
- 第二十二章 三十年來的弘法經過
- 第二十三章 學佛真義重在行
大師其它著作：
大師一生主要著作有《陰陽妙常說》《金剛經講義》《般若波羅密多心經講義》《大乘起信論講義》《天台傳佛心印記註釋要》《始終心要義記》《普門品講錄》《影塵回憶錄》《讀書隨筆》《湛山文鈔》《唸佛論》《僧璨大師信心名略解》《永嘉玄覺禪師證道略解》等，已出版24種。因其佛學造詣深厚，功德卓著，以他為代表的佛學學派被稱為"湛山學派"。
大師興建的部分道場：
青島湛山寺
西安大興善寺
哈爾濱極樂寺
天津大悲院
瀋陽般若寺
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