我們通常所見.的大刀，都是單手握刀柄演練的，而西北軍的“大刀片”卻有所不同。其刀柄比單刀的柄略長些，使用時雙手握柄，既可當刀劈，又可當槍挑、撥、柄上有一鐵環，上面繫有紅、綠綢帶。它的刀套是用牛皮做的，平素戰士們將其斜背在後背上 。
“大刀片”是一種習慣叫法，也有人叫它“大砍刀”,按照武術術語應稱它為“雙手帶” 。這種叫法源於抗戰初期《大刀劈砍術》一書，作者系二十九軍武術教官郭世豪。該書系統而完整地講述了雙手帶劈砍閃撩刺等招法，動作精要易行。這本書由北平琉璃廠武學書局出版，流傳很廣。江北一帶守軍將它作為典範操練使用，而郭本人教授的軍隊在通州、盧溝橋、長辛店、白洋淀等地，用雙手帶同日寇進行白刃戰，給窮兇極惡的侵略者以很大打擊。
?C雙手帶及刺槍等傳統武術精華是西北軍必修的訓練項目，因為西北軍屬於舊式軍隊，後被國民黨收編一部分，仍是“雜牌軍”, 武器裝備較差，重兵器數量甚少，槍械混雜。當時，軍隊中有的戰士，僅有一把雙手帶作為武器。
值得一書的是， 大刀健兒在當年抗擊日寇的戰鬥中，曾用這古老而落後的武器大顯神威，留下了許多令人蕩氣迴腸的故事 。震驚中外的喜峰口大捷就是一例。
1933年3月9日，目軍鈴木、服部兩旅團在飛機、大炮掩護下向長城喜峰口展開全線進攻 。我29軍先頭部隊109旅，在旅長趙登禹率領下拼死抵抗，在敵炮火間隙，迎著逼近的敵人奮勇出擊，用大刀搏殺，重挫敵寇。由於日軍炮火猛烈，守軍傷亡甚重。 曽在馮玉祥將軍身邊擔任警衛的趙登禹指揮作戰，雖腿負重傷，仍奔走在陣地上，堅守不退，鼓舞士氣。次日黃昏， 他得知日軍正在休整，立即下令夜襲敵營，轉守為攻。他鼓勵將士們說：“抗日救國，乃軍人天職。養兵千日，報國一時。要叫鬼子們知道我中華民族還有不怕死的軍隊！”
晚八時，500名“敢死隊”員做好了出發準備。他們腰掛手榴彈，身背大刀片，視死如歸。趙登禹拄一根木棍，強忍傷痛，帶隊出發 。是夜，皓月當空，風清夜靜，山坡上白雪皚皚 。勇士們由老鄉引導，沿灤河西岸急行，於拂曉前摸到敵營。剎時間，喊聲四起，兵從天降，揮舞大刀片的戰士縱橫衝殺，勇不可當 。不少日軍尚未從夢中醒來，就被大刀、手榴彈送上了西天 。勇士們斃敵無數， 繳獲、焚燬了日軍許多槍械輜重 。配合這次行動的張自忠師董升堂團也夜襲成功，他們於深夜零點到達小喜峰口以北三家子，後丈子日軍騎兵營地， 用大刀、手榴彈打得敵人人仰馬翻。
喜峰口大捷， 共斃敵3000多人，大挫日軍進犯關內的氣焰 。這是日軍入侵我東三省以來遭到的第一次大規模頑強抵抗。日本輿論界驚呼：皇軍60年來勝利攻取之聲威，被29軍“大刀片”剝削淨盡！據董升堂先生回憶說，此前，日本兵夜間都是脫衣大睡，疏忽警戒，輕視我軍。自遭此打擊後，鬼子兵不但頭戴鋼盔，頸項上還要戴上鐵圍脖，以防大刀砍掉他的頭 。因為日本兵迷信輪迴之說，怕作無頭鬼，不能轉生為人。
（郭景生）
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