自检之复命
万物并作，吾以观其复。养身莫过于自检。知养不知捡，枉道。知养常观其身，贵生。吾不知天地之寿数，故无言寿极。吾不见天地衍化之穷尽，故不敢滞留。吾今听闻老、死常事，故言自检复命之法。
道行漫长无尽，当以初心持之，失本即失道。道之衍化自然、无迹、恒行，不显于天下，却能容其万象。事道当以虚静处之，聪明为分歧之根，才智乃争执之先。治身在其不敢为。此敢为非作为之意，其喻己知己见，谓其私之意也。故圣贤出世，以道性规律为准绳。文官不敢为，则能顾天下之忧事。武将不敢为，则能洞察以护家。圣人不敢为以治天下，常人不敢为以治性命。
养命之检在其复，即身心合也。气行则神明，无为而 用，此自察之法，不为众所使。
众人察其身患有两种方式，其一以意与气并行。意游周身，其身疾潜之地有患起。其二察五毒。五毒乃寒、燥、风、湿、热。应位察五毒（觉察身体各部位有没有感觉五毒特性），如：目察火、耳察风，卷舌以通心，抿口知脾胃、鼻尖问气行…
周身百察，则防患于未然。作人生之常事，有益寿命。
分享到:
閱讀更多 天涯平生 的文章
