即使是一个偶尔能够想起诗和远方的人，定会知道谢灵运这位南北朝时期才高一斗的大诗人。就写诗方面，谢灵运可是货真价实山水诗派的开山鼻祖；他还是位发明家，发明了“谢公屐”。
大凡才能之士往往爱嘚瑟，好作，谢灵运也未能免俗，公元433年，只有49岁的谢哥终于作死了。原因很简单，他本来是在广州被宋帝监视居住的，可是他时髦了一把，想以武力手段逃离北上广，结果被太守发觉告发到皇帝刘义康那里被处以“弃市”之惨刑。
老谢有一把光洁亮丽、丝般柔滑的漂亮胡子，而且超长，和关羽有得一比，可谓是美髯公第二。据《五杂俎》记载，“谢灵运须垂至地”，怎么也应该有一米五吧。谢灵运被处死弃市，那么他的胡子哪儿去了呢？捐了。捐给谁了呢？菩萨。
南北朝时期佛教盛行，诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”嘛。广州有座祗洹寺，供奉了一座维摩诘菩萨像，维摩诘是位居士修成的菩萨，也是一个大胡子，同时又是谢帅哥心目中的偶像。
据《隋唐嘉话》里记载，从小就笃信佛教的谢灵运，在临刑前，追了一把偶像，把自己的这把漂亮胡子无偿的捐给了寺庙。谢灵运升天后，袛洹寺住持赶紧塑造一座维摩诘菩萨像，并遵照他的遗愿，命人在收殓谢灵运尸体时割下了那漂亮的大长胡子，装饰在维摩诘菩萨像上，完美的实现了老谢同志的遗愿。
也是得亏寺庙里的和尚们对谢灵运的胡子异常爱惜，严防死守，不允许外人染指，谢灵运的胡子在维摩诘菩萨的头上一挂就是270年，一直保存完好。
唐朝初年，就是唐僧取经西去的那一年，有个小偷光顾袛洹寺，企图偷走谢灵运的胡子，但不知道怎么回事，一向蹿高走低的小偷失手了，从佛像上掉了下来，摔断了腿。俗话说做贼挖窟窿全靠不吱声，这下完了。究竟是维摩诘菩萨发威，还是谢灵运显灵，我们就不知道了。
经过小偷风波，袛洹寺声名大振，香火不断，香烟缭绕，香客如云。真是天有不测风云人有旦夕祸福，名声太大也有麻烦，这不，袛洹寺的故事传到了长安，祸事来了。
当时的长安流行一种游戏名叫“斗百草”。 这是一个很古老的游戏，刘禹锡的诗句中有“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”，说的是春秋末期的时候，吴王和西施就已经在宫中玩斗百草了。
斗百草分为文斗和武斗。
文斗就是各人把自己收集的知道名称的各种花草拿来，然后大家互相报花草名比输赢。这个说：“我有观音柳。”那个说：“我有罗汉松。”那个又说：“我有君子兰。”这个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“狗牙草。”那个说：“我有死不了。”谁收集的花草多，种类齐全，知道的花草名称多，谁就能报到最后，谁就是赢家。
武斗就简单了，就是比较自己的拉力技巧、草的韧性，双方互套，然后再拉，谁的草断了，谁就输了。
唐中宗李显的女儿安乐公主李裹儿是个好斗的主儿，她游戏人间，对斗百草兴趣十足。当然安乐公主玩的是“武斗”，草本身的韧性、干枯程度、用力的技巧，都是胜负的变数。
当时，有些人作弊，相当于今天赌场上的出老千，他把更有韧性的人或动物的毛发偷偷儿掺在草茎中，确保能够百战百胜，安乐公主当然想这么干。
本来这也没什么，好胜心而已，随便从头上扯一两根头发就能达到目的的事情，在安乐公主这里就不一样了。
她听说了袛洹寺的故事，听说了谢灵运的胡子，觉得谢灵运的胡子已经开了光有法力加持，应该比一般的毛发要好得多。
于是，一队人马远赴广州，冲进寺庙，强行剪走了维摩诘菩萨佛像上谢灵运的胡子。胡子太多，安乐公主用不了这么多，又不是斗胡子；又担心别人学她的样子，就把剩余的胡子统统剪碎扔掉方才罢休。谢灵运的胡子就这么“胡子埋没随百草”，没了。
真是小偷易躲，公主难防啊。
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