王培生老師曾這樣解釋“意氣君來骨肉臣”：“外形動作好比是年輕人，心意內氣好比是老年人，年輕人是照應老年人的，不能自顧自，想怎麼動就怎麼動，要時時刻刻聽命於老年人的支配和調遣，一點也不能摻雜自己的想法和意識。老年人要往東，他就得往東；老年人要往西，他就得往西；老年人要慢點，他就得慢點；老年人要快點，他就得快點；動作的大小亦復如是。”
“太極拳與其說是‘肢體的運動’，不如說是‘心意的鍛鍊’”。這是吳式太極拳名家王培生老師在20世紀80 年代中期，接受《中國日報》英文版記者採訪時說的一句話。王老師言簡意賅，一語道破了太極拳鍛鍊時的大要與精髓。
王培生老師拳照
《太極拳經》講“凡此皆是意”，《十三勢歌》講“勢勢存心揆用意”，也就是說意識問題是太極拳的首要問題。各式太極拳也無不強調心意為先，以及意識的重要性。太極拳體用之四要：意專、氣斂、神聚、勁整。“意專”乃四要之首，太極拳的行功要領為“以心行氣、以氣運身”。具體來講就是“以心行意，以意導氣，以氣運身”。因此“以心行氣”絕不是故意努氣，而是心意一動，“意之所至，氣即至焉”。也就是腦子一想，意為嚮導氣隨行。意到氣到，氣到勁到。此乃太極拳內練要義的根本所在。始而意動，繼而內動，然後形動，是內動帶動外形，外形合於內動，由內及外，內外一致，這就是太極拳運動規律的一大特點。內，指的是意氣；外，指的是骨肉（形體），也就是身體姿勢的變化和四肢動作的屈伸。
十三勢行工歌訣
十三勢行工歌訣
在封建社會，君王的權力是至高無上的，臣子是聽命於君王的。“先在心，後在身”“意氣君來骨肉臣”就是以君王和臣子的主從關係打比喻，強調後者要聽命於前者，而且內裡的意氣與外在身體各部既要有主從先後之別，又必須是協調一致、密不可分的。呈現出的結果，則是一動無有不動，一靜無有不靜，周身一家，完整一氣。具體到練拳，就是要求頭腦中摒除所有思想雜念，未動之前，先想動作的要領、方法以及動作運行的軌跡，前一動開始以後，隨著意動而考慮下一動的開始、發展和結束。這樣，週期性地進行下去，直至練拳停止。這裡充分說明太極拳的一切動作都是在意識的引導下進行的，意動形隨，身心合一，“
如秋風之掃落葉”（吳圖南先生語）。80 年代中期，王培生老師曾對“以心行氣、以氣運身”“意氣君來骨肉臣”做過一個通俗易懂的比喻，他說：“外形動作好比是年輕人，心意內氣好比是老年人，年輕人是照應老年人的，不能自顧自，想怎麼動就怎麼動，要時時刻刻聽命於老年人的支配和調遣，一點也不能摻雜自己的想法和意識。老年人要往東，他就得往東；老年人要往西，他就得往西；老年人要慢點，他就得慢點；老年人要快點，他就得快點；動作的大小亦復如是。”也正因為太極拳運動的特點是由靜而動，由內及外，全憑心意用功夫，一切動作純以心意為主、不妄用力為最重要之原則，所以，也有人詼諧地把太極拳運動說成是“意識體操”。
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