看到一则新闻：
3月10日，云南昭通彝良县人民医院150名医务人员通过《昭通日报》宣布，放弃申领抗疫补助。根据相关文件精神，直接参与疫情防控的一线医务人员可以申报临时性工作补助。但这些医务人员均表态不愿申报，希望把补助发给湖北等疫情严重地区的医务人员。
护士长在镜头前拿着稿子念道：“抗击新冠肺炎疫情是医务人员义不容辞的职责，况且彝良县至今未出现一例确诊患者，比起那些参加援鄂医疗队被病毒感染后牺牲的医务工作者，我能够好好活着，是幸运的。比起湖北武汉等疫情严重地区医务人员的辛苦，我的付出是微不足道的。”
首先，我相信有一些医务人员是真心自愿放弃申领抗疫补助，她们的奉献精神让人敬佩。但我同样相信，这150名医务人员中也不乏想要申领补助，却碍于形势、脸面只能放弃申报者——我觉得，想要补助才是人之常情，而且是完全合理的、应予尊重支持的人之常情。
其次，当地为什么要通过《昭通日报》这样的媒体宣扬这种放弃补助的行为？这很难不让人怀疑，是否有某些领导的强迫成分或政绩宣传成分？只是，今夕何夕，怎么还用这种违背人性、故作大度、实则遗害人心的手法？
说说子贡赎人与子路受牛的老故事吧，出自《吕氏春秋》：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
简单翻译就是：鲁国人在国外沦为奴隶者，如果有人能把他们赎回来，国家会予以奖励。有一次，孔子的弟子子贡赎回一个鲁国人，但却不收鲁国国库的奖金。孔子批评子贡做错了，说本来收取奖金也无损于他的德行，但他的拒收会让其他鲁国人以后不再从别国赎回奴仆。
另一个弟子子路救了一名落水者，那人送了子路一头牛作为报答，子路收下了。孔子表扬子路做得对，说鲁国人从此一定会更勇于救落水者。
回到云南彝良这件事上，正确的做法是：先把补助给这150名医护人员发了，然后，由她们自行支配——愿意捐出或留作自用，都无损于她们的奉献与品行。
閱讀更多 商學中人 的文章
