铭哥的vlog
何谓读书？我情我欲我兴趣。无碍文化高下，只涉消遣休闲。
显而易见 —— 读书，乃具象之文化，文化，乃抽象之读书，二者互为表里，并无泾渭界线。
“革命文化”以前，中华民族尊奉读书为雅事，“去史去文”以后，读书俨然洪水猛兽形同陌路。
书籍，人类绝善绝亲之闺蜜，疏远至此，好生怪异。
闻鲁生
读书要看读什么书，即使读经典，也是停留在认识的水平上。
文化是以文化人，文化在身上，是表现在一言一行一举一动上的。
大橘子侃古诗
要聊明白这两者的关系，可能是比较乏味的，尽量大白话一些。
| 先说说什么是读书。
很好理解，就是阅读书籍，获取书中所记录的知识或作者想要表达的内容。
从词性上说算是行为动词。
| 再聊聊什么是文化。
文化一词就比较难以下定义了，他是一个概念，是一个复杂的综合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯，如『酒文化』、『茶文化』……
而且还跨越了时间、空间，就像『古代文化』、『现代文化』、『东方文化』、『西方文化』、『玛雅文化』……
如果单从字面上来分解的话，可以理解为以『文』教『化』，这里的『文』是指“文治”，与“武功”相辅相成。而『化』就比较难以描述了，我个人理解就是“普及、传授”。
来自儒家对『教化』的阐述：“敎”，上所施下所效也；“化”，效行於上，化成於下也。这也是我们中国式传统教育的方法，即『化』，也就是当时如何对六艺”礼、乐、射、御、书、数”进行普及与传授。
| 换种方式来描述读书与文化的关系
我们可能经常会听到这两种称谓：读书人，文化人。
读书人的叫法，现在越来越少了。
古时候的读书人获取知识主要指的是做人的学问，是人文哲学，处世之道。读书获取知识，或为人师表，答疑解惑，或从政为官，光宗耀祖。而且当时所谓的读书，泛指的是圣人之书，也就是常说的四书五经，大学中庸，而不是流行于市井的民间杂谈；同时读书对于当时的百姓也是奢侈的事，识字多少且不论，购买书籍也是要银子的。
而现在，国家的义务教育已是国策，普及率已是相当的高。并且对于知识的分类又细之细，如基础类、专业类、理工类、文史类……
如果从书籍内容上来划分的话，去趟书店，看看书架上的标签就知道有多少种分类了。
古代对读书人水平的划分，主要是按其功名来排序：秀才、举人、进士和状元。现在呢，统一称学历：专科、本科、研究生、博士……
那什么是文化人呢？
不论是在古代熟读四书五经，还是在现代学好数理化，走遍天下都不怕，这只能说是在学术上有所建树，但并不代表其有文化。
因为一个文化人一定是个有道德的人，一个懂得礼义廉耻的人。
『腹有诗书气自华』，这里的诗书，指的是文学，『华』是指文学对人心的教化作用，是对内心的修炼和道德情感的培养。一个人有没有文化，从气质上修养上一目了然，中国文化的精髓其实就是孔孟之道，讲礼义廉耻，讲温良恭俭让。
| 总结一下
读书可获取知识，知识让我们崇尚道德，但道德不一定非从书中获取，言传身教、影视作品等都可传递、展示道德标准。就像前面所说的：一个文化人一定是个有道德的人，一个懂得礼义廉耻的人。
同样的，读书人不等于文化人，有学历也不等于有文化。而有道德，知礼义廉耻的人才可称为文化人。文化是人文教化，是道德良心！！！
不必执着于一天
1.书本就是把四维的东西停格在三维，再压缩成二维的一个个平面
2.而读书最好的方法，也就是把二维再升维还原成三维，活化成四维
3.维度真的是一个好工具，就是太烧CPU
4.但如果你能够把书本还原成四维状态，你就真的得到它了
5.熬夜伤身，伤肾，爱惜身体，不作，不淫，不怒，不妄
6.持戒修佛，否则，身心都会被毁，是被自己毁掉（这句是劝自己的，如果自己真能发愿做一个在俗世的有发僧，对自己就真的放心了，此生也将无憾无悔）
7.以后或许书本会智能化，AI学完，我们心念一动，AI就会投影出我们要的答案，就像《三体》中“四维碎片”里的“魔戒”一样，不再需要我们读书了，
但当年我们耕耘心灵的快乐会留在记忆里。
自生态时代
小民八岁上学第一天头节是语文课。翻开书，老师先教识字。字识多了，老师背着手溜达着让朗读，这是小民知道读书的开始。后又要默读，再后是鉴赏等行为。再后知道这些都是学别人知道的知识，通过辩别，分柝，理解，逐渐变成为自己知道的东西，再多了就积累成了自已知识。这个过程叫读书。文化是一个事物的概念。它是古今中外知识历史的合成。自有文字开始，人们通过劳动把一种社会物质话动，逐渐完善，改变，进化，积淀成为文化。如酒文化，茶文化，历史，地理，考古，风裕习惯，戏曲文化等等，到今天的各个博物馆看看，你会更加明了这些文化沉殿物都是系统文化。读书与文化是相互相承关系，难分辩，理还乱！反正书越读越多，文化知识就越广！读书，苏联文学巨人高尔基说过，爱惜他吧，他是知识渊泉！
老赵烟酒
读书一定要广泛杂 ，不能只读一类书，不然不利于眼睛开阔和文化是理解传播利用，书读多了读广了泛了杂了才叫文化，哪怕你是个坏人也得有文化，哪怕是文化流氓都需要先读书，胸中有东西那才可以说慢慢的积累文化知识吧
地瓜种子
不读书的人，其实一样可以有文化，无需多言。
读书，是文化的一个最佳途径，或最佳方法。
热爱读书的人，与不热爱读书的人，本质区别。
再普通的人，也一样可以借助读书，而有文化。
绿阶窗前草不除
读书是为了学知识，什么是知识？知识就是人们在实践中，所得到的认识世界或者感知世界的成果表现，是一个庞大复杂的系统，其中有深度、广度之分，也有不同层次之别。
什么是文化，文化就是人类在社会历史发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和体现，特别是在精神财富方面，如文学、艺术、教育、科学技术等等总体水平的体现。
在内涵上，知识的范畴是具体指向，文化的范畴是广泛概括，既相关联，又有区别。从个人角度，知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息；从社会角度，知识是人类经验的概括和总结，具备可供个人学习的信息载体形式。
文化有广义狭义之分。广义的文化是指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和；狭义的文化是指精神创造活动及其成果，与意识形态的概念大致同义。
广义的文化=物质文明+精神文明；
狭义的文化=精神文明；
右一文化
自古名言:书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！
读书与文化是夕夕相伴的文化底蕴！
书读多了，眉宇之间都留着书香的气息，书读多了，看走到哪里都是令人敬佩，讲历史、讲名人、讲发展...多读书、读好书！引领我们创造人生的价值！
自古至今
读书与文化创建华夏历史文明的奇迹！
①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。
②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来。书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。
③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就变异为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书倒是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”(《庄子·养生主》)道家不主张以有限的生命去搏取无限的知识，而提出顺天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。
④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一方面是书本之中，一个方面是书本以外的。书本以外的文化之大，是读书这个词涵盖不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。
⑤由于过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者，惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。
⑥当然在今天强调一下读书也是文化， 。西谚有云：“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。
精典的人生
读书是学习明白知识，文化是人类各种生存生活经验知识的总结吧！如果你是一个健康正常的人！读得书多，久而久之！你就会洞悉一切！明白人生生活的各种经验与道理，这像得道一样无尚快乐了！
极聪明市侩的头条损友猪头喷子張口夹着脷问：那你为何不出名发达攒大钱呢？？？！！！！😬😬我笑着回答！人的性格决定命运！各人有各人的命运际遇啊！奋发向上又随遇而安吧！多读书知道学习知识文化，总会对你有帮助，像上头条网玩一样快乐吧！
