本週我們探討曼陀羅。
在藏傳佛教中曼陀羅是非常重要的組成部分。在金剛乘中有兩種主要的曼陀羅類型，但它們彼此之間差別甚大，其宗旨和功能也完全不同。
第一種類型為“供養曼陀羅”（另譯為供曼扎），對佛教信徒而言，既是將整個宇宙以曼陀羅為象徵而供養給諸佛菩薩，其中包括三世諸佛、上師與本尊等。獻曼陀羅時，通常以曼扎盤為依託，而任何一種清潔與平整的盤子亦可為之。曼扎盤上以大米、穀類或者寶石按不同層次堆砌，長期供奉於佛堂中。通常曼扎盤由金屬所鑄，上面依次放置三、四個逐一縮小的金屬圓環，其頂上飾以一小型天宮或法輪，以雕刻、浮雕或凸紋形式而製成。
壇城 喜馬拉雅藝術資源網編號：71729
第二種類型是本尊曼陀羅。在密續文本中，其描述為一三維立體、精妙構建而成的圓形壇城，以此而體現本尊無訛之剎土及其眷屬、無量宮殿與方隅之所屬等。 此種曼陀羅或以彩沙積之，或繪之於種種布料，或畫於寺廟之天頂、壁畫，或以金屬鑄造、木刻、堆繡、石雕、甚至綵線而製成。
本尊曼陀羅是密乘修持中不可或缺的重要組成。 佛教的密續經典中認為通過修持兩種層次的禪修可即生成佛，即：生起次第瑜伽和圓滿次第瑜伽。生起次第瑜伽也被稱為“本尊瑜伽”。
觀音菩薩曼陀羅 喜馬拉雅藝術資源網編號：279
在藝術中，本尊曼陀羅主要以可見的方式表現了所觀修主尊、眷屬、無量宮和方隅之所屬。在本尊瑜伽中，曼陀羅可為對生或自生。意為整個精妙繁複的本尊及其無量宮等要麼觀想於修行者前方几英尺的虛空中，要麼修行者自觀為本尊，而其所住之無量宮與周遭眷屬皆相應繞己而生出。
元素曼陀羅 喜馬拉雅藝術資源網編號：53452114
本尊曼陀羅有許多不同的類型。
其繪畫作品並不應該被視為觀修內容的所依而置於修行者面前充當一種外部的所緣境。在佛教傳入西方之前，這種誤解時常出現，甚至如今也不時有之。
勝樂金剛曼陀羅 喜馬拉雅藝術資源網編號：59648
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