姚承光先生武學思想研究系列文章：
前 言
姚承光先生乃當今意拳重要代表人物，其自幼隨父姚宗勳先生學習意拳，歷經50多個春秋的磨練，已功臻化境。在姚宗勳先生拳學思想指導下，姚先生以實事求是的態度，唯物辨證的法則及精湛深厚的功力為基礎，結合現代心理學、生理學、解剖學、力學、哲學、中醫學等各方面的知識，理論與實踐相結合，形成了風格獨特的意拳教學與訓練體系。
筆者畢業於河北體育學院運動訓練系武術專業，後在北京體育大學獲得碩士研究生學位，多年來一直從事專業武術教學和研究。自1999年隨姚承光先生學習意拳以來，磨練技藝，深究拳理，朝夕揣摩，從未懈怠。經過幾年的研習，受益之深，非筆墨能祥。徵得姚先生同意，筆者不揣淺陋，今特將姚先生的武學思想加以整理，奉獻給廣大意拳愛好者！
整理人：謝永廣
北京市非遺代表性傳承人、
北京市意拳專業委員會會長、當代意拳領軍人物 姚承光先生
姚承光先生武學思想研究之一
端 正 態 度 務 實 創 新
——姚承光先生談意拳研究總則
姚先生認為：意拳是一門學術，研究意拳要遵循唯物辯證的態度，科學系統的方法及容納創新的精神，從整體上去認識，學習和發展意拳。
一、用唯物辯證的態度去認識意拳
近幾年來，意拳界出現了許多諸如“發放外氣”、“隔空打人”、“特異功能”等神秘說法；也有人推出了“技擊十八法”、“三十六法”等所謂意拳“絕招”，對此，姚先生進行了客觀地評價。他說，意拳是一門實實在在的學術，其自創始以來，就摒棄了一切唯心迷信的糟粕，以科學的理論為指導，在意拳的原則原理中，如“鬆緊矛盾”、“動靜互根”、“推拉互用”、“遒放同一”、“順力逆行”、“斜正互參”、“剛柔相濟”、“進退吞吐”、“單雙輕重”等等，都充滿了唯物辯證法的矛盾對立統一規律。
在意拳的發展歷史上，即使是王薌齋、姚宗勳兩位先生，也都不會“發放外氣”，“隔空打人”，更不會什麼“特異功能”，上述說法完全是對意拳的神秘化，是意拳有史以來極為其反對的，因為它違背了人體力學原理。根據牛頓力學定律：任何事物，在不受外力作用時，都保持靜止狀態或勻速直線運動狀態，要使物體運動狀態發生變化，就必須對物體施加力。而所謂“力”是指物體之間的相互作用。所以在意拳的推手實作中，前提都是在雙方肢體相接觸的基礎之上，使雙方的力互相作用於對方，才能使槓桿、螺旋、斜面、剎車等力得以正確地運用。
“拳本無法，有法也空”，任何一門拳術的精華，全在於其原則原理是否合理，而不在於其外在形式表現如何，就如發行的硬幣一樣，有了一分、二分、五分，就沒必要再去發行三分、四分、八分，要知拳術之法“一勢可變百千勢，百千勢而歸於一勢之基”。所以談到意拳之法乃是拳學原則原理之法，全身之法，如何培養髮揮人體本能的訓練之法，而非枝節、片面、局部的動作所能成就。對此，薌老也曾憤言：“然則拳道之喪失，豈非拳套方法為之！”故“技擊十八法”、“三十六法”等所謂意拳“絕招”是根本不存在的。而意拳界之所以出現“神秘言論”和所謂“絕招”，乃是宣傳者本身沒有經過科學系統的訓練，而將對意拳真之一知半解，以“神秘、絕招”代之，來體現自己的“高深莫測”。
平時有很多學員問姚先生在教學時是否保守，先生講，保守的老師沒有真功夫，他的東西不多，不深、不細，生怕教完後就沒有東西說了，所以故弄玄虛，吊你的胃口，先父姚宗勳先生曾講：“我的東西都是寶貝，有能力的你儘管拿”。意拳並不神秘，高不可攀，但也不是輕而易舉，一蹴而就的，所以，即使手把手的教，限於個人悟性、品性，尚難以保證其能完全掌握，若再保守，那麼武術如何傳承發展？
總之，姚先生始終強調：意拳是一門實實在在的學術，面對學術問題， 我們一定要戒驕戒躁、嚴肅認真，不可急功近利、神秘保守。同時意拳愛好者也不可迷信盲從、隨波逐流、而應充分發揮主觀能動性，用唯物辯證的態度去客觀的認識意拳，將科學系統的功法實踐和理論研究相結合，才能取得實質性的進步，意拳才能健康和諧的發展。
姚承光先生在上世紀九十年代的珍貴練功圖片
2、用科學系統的方法去學習意拳
“科學系統，嚴謹規範”是姚先生始終遵循的教學訓練原則，先生認為，學習意拳要倡導科學的理論方法，系統的訓練程序，嚴謹的教學態度，規範的姿勢間架，將意拳整個理論技術體系由簡到繁，由表及裡的展示於每一個學員，使他們學起來脈絡清晰，有條不紊，從而建立正確的動作定型與條件反射。
從生理學角度來講：學習掌握一項運動技能，就是建立正確的條件反射，這需要一個健全的中樞神經系統，只有不斷運用正確方法強化條件反射，完善中樞神經系統功能，使動作自動化，形成正確的動作定型，才算掌握了此項技能。因此必須以“科學系統，嚴謹規範”為原則，否則，容易造成錯誤的動作定型與條件反射，使人誤入途。
在教學上，先生打破了傳統民間拳師“禪宗喝悟”般的點拔式教學，採用現代教學方法，理論聯繫實際，層層深入，通過生動的講解，標準的示範，把抽象的意拳教學變得簡單易懂，便於操作；訓練上先生主張全面整體發展原則，認為站樁、試力、發力等基本功都是在不同狀態下求取與掌握渾圓力，故應以精神假借,意念誘導為核心，將其同步進行。有一定基礎後則要把實戰訓練提上日程，在變化中繼續求取掌握渾圓力，培養學員的反應能力。同時還要練習跑步，跳繩，單操發力等以提高耐力，速度，協調等身體素質。總之，意拳注重實戰，一切方法都以實戰為宗旨，而實戰能力的提高則是神經機能的改善，身心素質的增長及運動技戰術的自動化，所以必須遵循科學系統的訓練方法，使三方面有機結合，全方位提高整體素質。
學習意拳無捷徑，假如說有那就是：正確的方法+明師指導+個人的悟性、用功,三者缺一不可。
筆者與恩師姚承光先生在宗勳武館
3、用容納創新的精神去發展意拳
姚先生多次強調：在學習意拳的同時，要更多的接觸一下各門派的功夫，取其精華，為已所用，切不可坐井觀天、閉門造車。薌老曾曰：“要知研究學術不貴墨守成規，更忌抱殘守缺，重在體認與創建”。所以，薌老當年接觸拳擊以後發現其很實用很科學，於是便大膽的採納吸收其有用成份。後來在先父姚宗勳先生的努力之下，不僅使意拳的技術體系更加完善，而且又將西方搏擊術中的拳靶、沙袋、護具、拳套器械大膽的引入意拳訓練當中，當時某些武林人士對此頗有分歧。其實任何學術都需要不斷的發展，發展是在不斷的吐故納新中前進的。實踐證明先父的作法非常正確，拳靶、沙袋的引入能增強拳頭擊打人體時的適應性，護具、拳套則能有效的保護自己並能施以重拳，在不傷及人身的情況下體驗真實的搏擊，從而極大的豐富了意拳的訓練體系，提 高了訓練效果，這無疑是中國武術的又一次革命性進步。
恩師姚承光先生指導筆者意拳推手
當談到“筋骨訓練”問題時，姚先生說：所謂“筋骨訓練”是薌老早期不成熟的觀點，晚年的薌老就不再提入此法。“拳術本無止境，何來大成之說”，任何一個有成就的武術家，一生都是在孜孜以求的探索，不斷的吸收，捨棄，至使自己的拳術體系逐漸完善，其一生的早、中、晚期，對拳術的理解是不同的，應該說晚年的觀點是其最成熟的“作品”。至今有人抱著薌老早期不成熟的“作品”津津樂道、奉為神明，乃是不懂意拳歷史，不懂學術發展過程所至，無可否認，薌老早期的筋骨訓練在當年的確風靡一時，但只能說明其適應當年社會環境中武術的特點。然而社會是不斷髮展進步的，在發展過程中必然要拋棄一些不適合自身規律的東西，社會如此，拳術亦然，都具備一定的時代性。在如今高科技操作的戰場上，如果我們仍揮舞大刀長矛，說這是老祖宗留下的好東西時，結果可想而知。所以拳術貴在創新發展，以適應時代特徵。現在，意拳在國家有關部門大力支持下已推出了《意拳散手競賽規則》和《意拳推手競賽規則》，併成功的舉辦了一屆意拳散手比賽和兩屆意拳推手比賽，這是意拳走向職業化所邁出的具有探索性與開創性的一步，相信不久的將來，意拳必將以“中國實戰拳學”的姿態走向國際搏擊擂臺。
先生十分強調：意拳發展到今天，已處於一個非常關鍵的歷史時期，王薌齋和姚宗勳兩位先生已將“中國意拳”這面旗幟高高樹立起來，作為意拳傳人我們任重而道遠，希望諸意拳同仁不要再糾纏於個人恩怨與歷史問題，不要再急功近力，神秘保守，而應端正態度，實事求是，精成團結，勇於實踐，為弘揚國萃，發展意拳而奮鬥不息！
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