传说中的财神都有谁

小得时候，每逢过年之前或者之后都会迎财神，说一句恭喜发财，财神到。那我们迎财神迎的是谁？

在很多影视剧或者电影中，我们可以看见所谓的八拜之交或者入会拜的是武财神关羽，但是为什么拜的是财神呢？还有别的财神吗？

财神 （道教神明）

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

而财神又分为两个体系，文财神和武财神。

文财神

文财神在中国民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神

文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

武财神

武财神，是中国民间信仰的一类财神。武财神是关羽、柴荣和赵公明。

关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。

赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

农历七月二十二是传统节日“财神节”，民间往往在这天祭祀财神以求来年财运亨通。但华夏历史数千年，冠以“财神”名号的人物数不胜数，其中门派分类更是冗杂，今日且为大家介绍几位文财神。

财神范蠡

范蠡人称商圣，自号陶朱公，后人尊称为“财神”，也正是每年大年初五大家都会转发，但永远不会得不到回应的那个男人！

春秋时期，越王卧薪尝胆，范蠡助其灭吴兴越。后来，范蠡曾三次经商成巨富，并三散家财捐助大众，后人称之为“三散三聚”

范蠡为南路文财神，掌管人三十岁以后的财运。

财神比干

比干，忠言赤胆宰相。封神后来到民间广散财宝，被后人奉为“财神”。

比干在封神演义中被封为文曲星，这让比干有了保佑文人科举顺利的形象。在南方地区

，“福禄寿”三星中的禄星也是比干。这也就是说，比干的形象从保佑科举延伸到了保佑官运、仕途，从而保佑功名利禄。

比干为东路文财神，掌管人三十岁以后的财运。

财神子贡

端木赐，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子贡是孔子弟子中的首富，也是中国儒商鼻祖，因遗留下“端木遗风”的诚信经商风气，被中国民间奉为“财神”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。子贡善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇

子贡为西南文财神，掌管人三十岁以前的财运。

财神管仲

管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。管仲被誉为“华夏第一相”、“圣人之师”，他是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，虽为陪臣，却富可敌国，尊为“财神”。

齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。

齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。

“八拜之交”的典故之一就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时就会说他们是“管鲍之交”。

管仲为东南文财神，掌管人三十岁以前的财运。

财神白圭

白圭，战国时期洛阳著名商人，因擅长经商致富而名满天下。《汉书》中说白圭是经营贸易发展工商的理论鼻祖，民间将他奉为“治生祖”、“商祖”和“财神”。

白圭在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。白圭主张减轻田税，征收产物的二十分之一，并且提出贸易致富的理论。

白圭是一代商业大师，后世商人把他尊为本行业的祖师爷。刘继兴考证，宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。一直到明清，最大的商帮“徽商”还保留了许多两千年前白圭的遗风。

白圭为西北文财神，掌管人三十岁以前的财运。

增福相公李诡祖

增福相公又称文财神，增福财神，福善平施公。是中国民间信仰的一位财神。姓李名诡祖，淄川人。生日九月十七，忌日七月廿二。魏孝文帝时任河北曲周县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

文财神增福相公在中国民间最受欢迎，增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容。身后二童子为他打着日月障扇。这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

福和财是幸福生活的两个方面，二者不能相互取代，有了财不一定有福，有福不一定有财，而增福财神能够同时满足人们对福和财的追求，因此受到人们的崇拜。特别是经过唐明宗和元朝的两次册封，使增福财神成为家喻户晓的文财神，其影响也反映在人们生活的方方面面。

武财神

武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

赵公明

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。

在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

关羽

忠诚信义为本的关公

关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

古代各地商人修建关羽正殿所坐神像，威风八面，丹凤眼卧蚕眉，传说关羽塑像不能怒目圆睁，如若神像眼睛全睁开就要杀人（此乃中原地区老百姓所传扬千年来的说法），经过关羽的成名，随后慢慢不仅被供奉为道教的神像，佛教也会追加关羽为护法神将（佛教另有韦陀或者护法一说）。

关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将

关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“武财神”．形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。

柴荣

爱民如子的君财神

五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，又称天财星君。从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济领域市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需

从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为掌管升官发财的财神爷，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。柴荣称帝后爱民如子，他特命工匠雕凿了一尊农夫和一尊农妇的雕像矗立在宫中，他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。

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