电影《武侠》中验尸的场景
仵作！《现代汉语词典》这样解释：仵作，官府中检验命案死尸的人。那么，这个职业是一开始就存在，还是由其他职业演变而来的呢？
睡虎地秦墓竹简
战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》 载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”
我国古代法医的出现大约始于先秦，在1975年出土的睡虎地秦墓竹简中就有记载（迄今为止，我国是世界上有着最早法医记录的国家）。另外与睡虎地秦墓竹简同时出土的《封诊式》，也记载了很多与法医学关系十分密切的内容，其中已经出现了负责活体检验、尸体检验、现场勘验和拘捕人贩的“令史”。这个“令史”相当于今天的刑警、侦查员、法医和痕迹检验员等多重身份的合体，但更多还是指勘验人员。而在检验时帮助搬运尸体、脱穿衣服、协助测量尺度等工作的叫做“隶臣（男奴隶）”，活体检查妇女下体的叫“隶妾（女奴隶）”。“隶臣妾”负责协助检验人员，一般由男女奴隶充任。原先这种工作属于终身劳役刑，但在汉文帝推行法制改革时，废除了将罪犯家属“收孥（孥nú，指子女，亦指妻子和儿女）”的法律规定，变为有固定期限（一般是一到两年）的一种刑罚。说白了，“隶臣妾”就是官奴，“令史”则是一县之中的下属官吏。一奴一吏，两者地位大不相同。由此推断，此类早期奴隶制社会的“隶臣妾”就是后来“仵作”这一职业的前身。
稳婆接生
在古代中国，人们就对性别特别敏感，正所谓“男女授受不亲”嘛，那如果遇上的命案有女性尸体怎么办？那就由“稳婆”来协助了。“稳婆”，也叫“坐婆”。在《现代汉语词典》里，“稳婆”被解释为旧时以接生为业的妇女。她们主要从事的是民间的接生，或受衙门支配内廷选奶口（宫廷里的奶妈）或协助选妃等。实际上，稳婆有时会从事检验女尸的工作，也属于仵作的工作范围。这就是古人受“男女授受不亲”思想影响，在验尸方面采取的权宜之法。
中国古代丧葬习俗
民间仵作”，是负责搬运尸体的工人，所以也称“仵工”、“仵作佬”。这和受征入府当衙役的仵作是两回事。民间的仵作工作十分繁多，上文也提到，民间仵作主要处理丧葬事宜，尸体的整个处理过程都由仵工完成，有点像现代的入殓师。我国有“死者为大”的说法，相信人有轮回来世，有因果报应，所以仵工对尸体十分尊重。这里就涉及到不同地区的殡葬习俗了：我国的丧葬礼仪极富伦理色彩和人情味道，由于地域、宗教、经济、文化等的不同，各民族各地区在处理死者遗体的风俗习惯也各不相同。在各地丧葬礼仪中，基本一致的观念之一就是“不死其亲”（不把死去的亲人当做“亡人”）。“民间仵作”在其间的表现尤为突出，而且或多或少成为了这种文化的载体。
宋慈
宋慈，宋代人，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官，办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。
古代神秘职业还有那几个呢？最好是神秘色彩浓重的。
閱讀更多 歷史潮流君 的文章
