《感應篇彙編白話》

兒女從小，即為教其常念《感應篇》。此文每日或念三五遍，至少須念一遍。盡此一生念，再看看《直講》，依之而行，則自可歸於正人君子之域矣。

—印光大師

人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。

（直譯）人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。

（白話）故事二：明朝時鳳陽（在今安徽）有位鄭照，每天致力於行善利人的工作。有一天晚上夢見自己到了天府，看到天神為他預設一個位子等待他，並向他說：“你本屬貧窮人家，因為你極力行善，所以命令福祿二神跟隨你，以後你會回來居於這位置。”鄭照因而感悟，善念更加堅定，聲名也更為卓著。所到之處金銀不缺，福祿跟隨，子孫都很富貴昌盛，榮耀及身，福祿不斷，終生如此。後來果然尸解（修仙的人遺留其形骸成仙而去）成仙，證得淨欲真人的仙位。

講到這裡或許有人疑惑，顏淵是聖賢，為何短命死在陋巷之中？伯夷、叔齊[1]也是聖賢，為何餓死在首陽山中？原憲[2]為什麼貧窮？而範滂[3]卻被判刑砍頭而死呢？這幾位聖賢都有很高的道德修養，只是命裡缺少福祿而已；然而他們的善美德行所在，可與日月爭光，而不是一般尋常福祿所可比。這也是成仁取義之士，所應瞭解的道理。

注：

[1]伯夷、叔齊：為殷商孤竹君的二子，為讓王位而逃。周武王伐殷時，二人叩馬而諫；及殷朝亡國，不恥食周粟，隱居在首陽山采薇而食，後來遂餓死。

[2]原憲：春秋時魯國人，為孔子弟子，清靜守節，安貧樂道，孔子相魯時，曾經為邑宰，後來隱居於衛國。

[3]範滂：東漢徵羌（即今河南郾城東南）人，年少時個性嚴謹品德清高，被推舉為孝廉。桓帝時，冀州盜匪作亂，朝廷就任命範滂為清詔使，項目調查，範滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志；後來因事被宦官誣陷而坐牢，事情澄清後返家。靈帝時大誅黨人，下詔急令逮捕範滂，範滂卻自動到達監獄受刑，結果被害而死。範滂臨行時與母親訣別說：“兒滂今歸黃泉，希望母親大人割捨難以忍受的親情，不要增加感傷。”母親說：“你今天可以與李杜齊名，死已了無遺憾，既然有如此聲望，若再想求長壽，怎可兩者兼得呢？”路人聽到沒有不感動流淚的。

邪正不能同時存在，正直所在之處，邪惡自然不能容身，譬如太陽一出來，冰雪自然就融化。唐朝名臣李吉甫（唐憲宗時為宰相，在朝廷中力圖振作，治理天下和諧順暢）說：“神明喜歡正直的人，若能持守正直，神明就會保佑；妖魔無法戰勝美德，如果失去美德，妖魔就會興盛。這是自然的道理。”

（《集福消災之道》，王潮音整理，福峰圖書光碟有限公司印，2010年版）