2018年正月初一，摄于家门口。
洪洞县广胜寺镇柴村，是一处一方有名的村落。然而，柴村何以叫柴村？似乎迄今无合理解释。
柴村是我姥姥家。我生于郭家节，却从四岁便在柴村长大。因此从小对这片土地非常熟悉，也很有感情。近期，受村中长者之托，对村名试作考证。
查《洪洞县志》，说：“据传，过去，此地是一片古墓群，遍长荒草荆棘，附近村的农民常来打柴。后来逐渐有人在此居住后，起名柴村。”可谓望文生义，不得其解。而《广胜寺镇志》、《洪洞村名来历》、《洪洞风物》等书，皆沿用了这一说法，可谓谬种流传，以讹传讹。
“遍长荒草荆棘，附近村的农民常来打柴”的说法，犯了一个常识性的错误。柴村是平川地带，霍泉分出的七分渠首先流经此地，村中全是水地。在“民以食为天”的传统社会，此地怎会荒芜？三分渠流经的道觉村尚有“金道觉”之说，比道觉灌溉更方便的柴村，理应自古便备受重视才合乎情理。
而且，在2008—2009年全国文物普查中，赫然有“柴村遗址”。其址在村南约一百米处，南临季节河。分布面积约六万平方米。为新石器时代和汉代文化遗存。地表采集有新石器时代庙底沟文化的泥质红陶线纹尖底瓶、泥质红陶盆残片，以及汉代的泥质灰陶片。这充分说明，早在一万多年前，这片平坦而肥沃的土地上便有大量的先民生活，且代代不绝。又怎会成为长满荒草的荆棘地？
目前查到的广胜寺水利碑刻中，自元以来，常有“柴村”出现。这说明，柴村这个村名，最晚不会迟于元代。
那么，“柴村”之名究竟因何而起？我推测，应该与姓氏有关。更明确地讲，应该与柴姓有关。
如今的柴村，确实有姓柴的人家。但其久远的根源已很难考证，而且也非村中大姓。因此并不能证明“柴村因柴姓而名”。但是，离柴村很近的马头村却是柴氏族人居在洪洞县的聚集地之一。
据1990年第四次全国人口普查，全县柴姓人口为2519人，主要分布在洪洞四个村庄：刘家垣镇的磊上村、柴家垣村，广胜寺镇的马头村，以及龙马乡柴家庄村。其中柴家垣柴姓自磊上村迁出。
或许，在千百年的历史沧桑中，柴村的柴姓人口或者自然地人口减少，或者已大部分迁徙他处，——比如附近的马头村，就像柴家垣柴姓自磊上村迁出一样。
一个有力的证据是，临汾为柴姓发祥地之一，自古平阳为其郡望。西汉开国功臣柴武便是临汾人，唐高祖的驸马，也就是平阳郡主的丈夫柴绍也是临汾人，故被封为霍国公。因此，柴姓在整个临汾一带曾声势显赫。即使到了如今，临汾很多县都有“柴”字头的村庄，且都与柴姓相连，更跟打柴无关。
或许，随着更多的资料尤其是谱牒资料的出现，我的这个观点会进一步得到确证。
卫方正
2019年6月7日晚
于太原文瀛书院
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